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2017年7月4日 星期二

網傳"公教支領退休俸人員請特別注意"一文之淺析


軍公教年金改革三讀通過後,雖然執政黨沾沾自喜,以為是莫大的成就,但卻傷透了一向奉公守法,努力從公的軍公教人員的心,因為不僅優惠存款兩年內歸零,所得替代率,年資僅25年者,更降至45%;更可怕的是一旦頒布實施,月俸額從此定為上限,不隨待遇而調整,在物價飛漲,所得減半的此時,怎麼不讓人心寒,覺得天下怎麼會有這種老闆,難怪網路會盛傳一些不利改革的訊息,當然多以洩恨的居多,但如害人誤信,不僅於事無補,甚至於害無辜的人事人員,慘遭池魚之殃,因此不得不提筆闢謠,畢竟覆巢之下無完,老闆再壞還有錢領,國家亡了,退休金也可能全部歸零。

公教支領退休俸人員請特別注意:
人事單位好友提醒,年金改革後,您會收到銓敘部處分書,ㄧ定要在30日內提行政救濟喔!行政救濟採個案處理,有提才有救濟,所以每人要個別提救濟哦!千萬不要錯過哦!                        轉貼~
公教退休人員收到銓敘部處分書之後,有經驗之人可引據典發揮才學進行訴訟。

對部分人士最簡單的方式,只要每人一案在法定三十日内提出送達。

撰文如下請參:【不服原處分,請信守《信賴保護,法律不溯往原則》,及《程序從新,實體從舊》原則,並依民法「債的關係條件已成就」,給付原核定之退休養老給付金額,以符法制。】

如上扼要陳述即可,不用擔心,記得「双掛號邮寄一人一信」的原則,供參考!
【簡式 訴願書】
訴願書
訴願人:(年籍資料)
訴願受理機關:(銓敘部、教育部、國防部)
不服原處分機關銓敘部(或教育部國防部)ooooo文號所為養老退休金給付,變更依照ooo日公佈修正oo法重新計算給付頟之處分,依法提起訴願,理由如下:
訴求:請求撤銷原處分。
理由:
一、申請人經奉銓敘部(或教育部國防部)於ooo日依ooo法核定退休,依法受領養老給付退休金有案,條件成就毋庸置疑,如同工程發包於驗收完畢政府同意給付工程款,允諾一次或分期給付,皆俱足信賴保護之效力。
二、請信守《信賴保護,法律不溯既往》原則,並請遵守《程序從新,實體從舊》法律原則。
三、爰依民法「債的關係」,申請人退休條件既已成就是為事實,不容單方行為變更債的給付内容,否則有悖法律要件,懇請 依退休時所為核定之養老退休金給付,以符法制。
四、請俯察實情撤銷原處分,俾資信服。
上陳
銓敘部(或教育部國防部)
申請人:OOO
中華民國ooooo
【註記】
如上扼要陳述,要用「双掛號邮寄一人一信」寄達,供參!》

訴願法第21條明定 
二人以上得對於同一原因事實之行政處分,共同提起訴願。
前項訴願之提起,以同一機關管轄者為限。

行政訴訟法第29條明定
多數有共同利益之人得由其中選定一人至五人為全體起訴或被訴。
訴訟標的對於多數有共同利益之人,必須合一確定而未為前項選定者,行政法院得限期命為選定,逾期未選定者,行政法院得依職權指定之。
訴訟繫屬後經選定或指定當事人者,其他當事人脫離訴訟。

且基本上,所謂法律不溯及既往,是指執法而言,並不是立法原則,且行政法與民法不同,不宜混為一談。

足見一人一訴願的做法,那只是懈忿的做法,這樣一來等於在找銓敘部退撫司同仁的麻煩,人人如此,他們光是收發文件都忙不完囉!但真正的元凶仍逍遙自在。且屆時銓敘部只要援引大法官(目前英派居多)的釋例,採取併案處理,即可四兩撥千金的把大家的訴願案全部駁回,後續就算提起行政訴訟,大概也沒有結果,只是徒生訟源,苦的是基層的收發及人事人員。

愚見以為一般純粹自願或屆齡退休者,不妨透過組織,找高人進行集體訴願及行政訴訟,特殊情形者,不妨參考高人的訴願書,個案提起訴願,假如屆期前尚乏高人的訴願書可供參考,再參酌下述訴願書內涵如期寄出:

訴願書
訴願人:(年籍資料:姓名、出生年月日、住、居所、身分證明文件字號。)
訴願受理機關:(銓敘部、教育部、國防部)
不服原處分機關銓敘部(或教育部國防部)ooooo文號所為養老退休金給付,變更依照ooo日公佈修正oo法重新計算給付頟之處分,依法提起訴願,事實及理由如下:
訴求:請求撤銷原處分。
事實及理由:
一、申請人經奉銓敘部(或教育部國防部)於ooo日依ooo法核定退休,依法受領養老給付退休金有案,自願退休條件成就毋庸置疑,俱足信賴保護之效力。本人因信賴大部職司退休養老,定能善盡退休照護之職,爰於家父老邁獨居偏鄉(/或家屬罹癌/或未來長照需求/或購屋貸款/或捐助行善……),個人自願退休條件成就時,信賴依法得受領之退休金給與,省吃儉用,尚足於奉養家父,下足於撫育未成年子女,接受正常教育,及繼續深造,乃急流勇退毅然退休,如今大部未能恪遵誠實信用及信賴保護原則,所為之行政處分,不僅嚴重影響個人財務規劃,無法協助子女繼續深造,以福國淑世,甚至於恐難以繼續奉養家父,將來家父及本人如有長照需求,勢必捉襟見肘,其慘狀情何以堪。
二、請信守《誠實信用及信賴保護》原則,並請遵守《程序從新,實體從舊》法律原則。
三、申請人退休條件既已成就是為事實,不容單方行為變更債的給付内容,否則有悖法律要件,懇請 依退休時所為核定之養老退休金給付,以符法制。
四、請俯察實情撤銷原處分,俾資信服。
五、檢附相關證據……..等。
上陳
銓敘部(或教育部國防部)
申請人:OOO
中華民國ooooo


2017年6月28日 星期三

恭錄"舊約聖經列王紀"心得報告

恭錄"舊約聖經列王紀"心得報告
     近年來不才以抄錄經書來修行,越超越起勁,甚至於日以繼夜地猛抄,可能是物極必反,過猶不及,抄得有點走火入魔,抄得身心狀況反不如從前,正如所謂當局者迷,旁觀者清,愛妻看在眼裡,溫柔的點醒我,才使我猛然醒悟,深覺再好的事,也要有限度,乃從善如流,減少抄經的時間,好多一點時間進行養生運動。特別抄聖經列王記,則常浮現神可怕的影子,常發生一些情緒反應,對我而言,非但無法提升修養的境界,反而有些向下沉淪的趨向,再加上6月身體違和,使我自己再三猶疑,自覺在修行的道行上淺前,還是敬鬼神而遠之,以免不小心犯了神忌,反而不妙,因此抄錄"聖經"的功課,想等到道行提升後再說了,為此這個月僅抄錄了列王紀上下兩記,惟仍像好學生那樣如期的繳報告,並依往例,按照1.作者為何?2.他對現/近代思潮或制度的影響?3.值得奉為圭臬的語錄或引以為鑑的典故?等三大體例撰寫,以增加研習效果,並與各位先進網友分享.

一、列王紀,作者為何?與所羅門王有無關聯?
   作者及成書年份均不詳,惟第一手作者,應為當代的記事官,至於編撰者,應為後代的史官,由於聖經常出現如列王紀下第1741.如此這些民又懼怕耶和華、又事奉他們的偶像.他們子子孫孫也都照樣行、效法他們的祖宗、直到今日。另所羅門王對神的歌頌均載入典籍中,因此他們無疑地均為本書的直接作者之一。

二、祂對現/近代思潮或制度的影響?
<輪值>列王紀上第47.所羅門在以色列全地、立了十二個官吏、使他們供給王和王家的食物.每年各人供給一月。

<因果報應>
()所羅門信仰不專,禍延子孫。列王紀上第117.所羅門為摩押可憎的神基抹、和亞捫人可憎的神摩洛、在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。8.他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣行。9.耶和華向所羅門發怒、因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神.10.耶和華曾吩咐他不可隨從別神.他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。11.所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。12.然而因你父親大衛的緣故、我不在你活着的日子行這事.必從你兒子的手中將國奪回。13.只是我不將全國奪回.要因我僕人大衛、和我所選擇的耶路撒冷、還留一支派給你的兒子。
()亞哈王殺拿伯奪產,禍延子孫。列王紀上第2117.耶和華的話臨到提斯比人以利亞說。18.你起來、去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈.他下去要得拿伯的葡萄園.現今正在那園裏。19.你要對他說、耶和華如此說、你殺了人、又得他的產業麼.又要對他說、耶和華如此說、狗在何處餂拿伯的血、也必在何處餂你的血。20.亞哈對以利亞說、我仇敵阿、你找到我麼.他回答說、我找到你了、因為你賣了自己、行耶和華眼中看為惡的事.21.耶和華說、我必使災禍臨到你、將你除盡、凡屬你的男丁、無論困住的、自由的、都從以色列中剪除.22.我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家、又像亞希雅的兒子巴沙的家、因為你惹我發怒、又使以色列人陷在罪裏。23.論到耶洗別、耶和華也說、狗在耶斯列的外郭、必喫耶洗別的肉。24.凡屬亞哈的人、死在城中的、必被狗喫、死在田野的、必被空中的鳥喫。

<肉身升天說>列王紀下第29.過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。10.以利亞說、你所求的難得、雖然如此、我被接去離開你的時候、你若看見我、就必得着.不然、必得不着了。11.他們正走着說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。


三、有無值得奉為圭臬的語錄或引以為鑑的典故?抄錄時特別有感覺的論述,謹摘錄如次,以加深記憶,並與網友分享:
亞撒利雅王,為德不卒,痲瘋終生:列王紀下第151.以色列王耶羅波安二十七年、猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基.2.他登基的時候、年十六歲、在耶路撒冷作王五十二年.他母親名叫耶可利雅、是耶路撒冷人。3.亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事、效法他父親亞瑪謝一切所行的.4.只是丘壇還沒有廢去.百姓仍在那裏獻祭燒香。5.耶和華降災與王、使他長大痲瘋、直到死日、他就住在別的宮裏.他的兒子約坦管理家事、治理國民。
------似乎信仰需堅貞不二,方能獲得神的庇佑,為德不卒仍須受罰,不能不引以為戒。


<>主啊!你是宇宙中的真神,你擁有偉大神聖的大能力,能整治萬邦,能掃除一切邪神,且擁有博愛寬容濟世的精神,能讓你的子民獲得快樂的泉源,讓子民常保喜樂,甚至於非常奇妙的大喜樂,你也肯寬恕偶然犯錯的萬民,讓他們有認錯贖罪的機會。我雖然不是你的子民,因傳統風俗規範需拜祖先,敬眾神,不能也不敢成為你的子民,與弟兄姐妹們同蒙主恩,復因你的超凡能量,更不敢親近你,僅能敬畏你。希望萬能的主,能體恤下情,寬容我們這些化外善類的無知與執著,萬一我們因無知與執著,觸怒聖顏,願萬能的主能寬恕我們這些無心冒犯的善類,賜與我們連平常人,連平常人都能享有的平安與幸福,阿們。


2017年6月21日 星期三

有容乃大締造三贏改革

    我們社區的花圃,本來任容社區住戶把各類造型的盆栽,置於花圃上寄養的,在那自由放任的時期,住戶們遇吉慶活動過後,常不時的把自家的盆栽拿下來吸收日月精華,並按盆栽的習性,或置樹蔭下,或置向陽圃台上,以延長盆栽的壽命,並與大家分享,熱絡時作物幾逾百種,且除了常見的馬拉巴栗、竹竽、青竹、桔、萬年青、烈燄福祿桐、袖珍椰子等吉祥植物外,也有龍吐珠、蝴蝶蘭、石斛蘭、螃蟹蘭、萬代蘭、繡球花、茉莉花、石蒜花、秋海棠、沙漠玫瑰.....等賞花植物,在花園中爭奇鬥艷;以及梔子花、桂花、含笑花、七里香......等芳香植物;更有一些少見的奇珍異草,得找主人請益,才能辨識的品種,史社區充滿著生態多樣化之美。
    可惜社區的花園,因管理觀念的不同而今非昔比。原因是管委會,為了整理花圃,不願意再讓社區居民寄養花卉,通告限期移走私人花卉,否則將視同廢棄物來處理。因此大家只好紛紛把奇花異卉搬回家,沒錯!經過整頓後的花圃,顯然整潔多了,但美美及芬芳宜人賞心悅目的花也都不見了,而出現了花蕾的空窗期。
    其實這樣的作為,的確是一種改革,但這種改革,我相信絕對是三輸的,因為不僅中庭花園少了那些私人花卉,不僅讓花園因無花可賞,而成不了真正的花園;那些勉強被搬回家的花卉,也會因缺乏露珠的滋潤,及陽光的加持,相信隔不了多久,將成為真正的廢棄物;至於我們一般的住戶,其實也是受害者,因為本來可以輕輕鬆鬆的賞花聞香頤神養性,如今反而得仰賴管委員另撥預算,重新培育囉!其實早知道,應該本著
「有容乃大」的精神,准許住戶寄養,惟管委可依其藝術及生態遠光,自行決定擺放位置,這樣現有資源仍可運用,對大家都比較好,才是創造真正的三贏改革。

整頓過後的花圃,變得乾淨多了,但也不美了.

2017年6月15日 星期四

蜂窩性組織炎癒後,再戰流感

    話說6/3深夜喉嚨發癢,咳聲不斷,既發燒且腰酸背痛,全身無力,雖經全身按摩後,狀況仍無改善,愛妻以過來人的身分研判我得了急性流感,乃遵照她的建議,先吃燕麥片加薑母茶,再內服消炎止痛藥,外敷酸痛軟膏,才在昏睡中睡著,睡夢中,我恍惚覺得我的蜂窩性組織炎不僅復發,且引起敗血症,惡毒的病菌攻陷肺部,使我不僅咳嗽且還連續數度咳血,夢中驚醒後,到神明廳向觀世音菩薩眾神及祖先禱告,祈求保祐我度過難關,(凌晨咳血,說是夢,清晨醒來卻兩個鼻口均黑黑的,而且還有血腥味;假如說是真的咳血,那我為甚麼還活著,是菩薩及祖先的庇佑,還是消炎藥的幫忙?)
    6/4清晨後,流了一身汗,體溫即恢復正常,酸痛狀況則只剩下下背部,愛妻自己去買菜,好讓我多休息,我自己又看了一些正面能量的報導,來喚醒自我的陽光與樂天的性格,也許是"心之為用大矣哉!"晚上陪婷健步走,回家泡過熱水澡,抄經書催眠後,6/5醒來就覺得流感的症狀業已緩解,下午幫岳父,推那笨重的鋼琴也推得動,使我自覺不僅這次流感的關卡,已如有神助的過關了,且說不定被蜂窩性組織炎擊傷的護身功罩,也許在上半身方面已恢復了3成以上,也使我帶兩老到三多健走,回社區再練平衡練香功與練歌期間,心情都處於興奮狀態,樂哉!樂哉!
    最近由於密切觀察斑鳩,因此第一時間我還擔心是禽流感的台灣首例哩!因此6/3深夜雖然病痛難忍,幾乎想去掛急診,但擔心可能又得住院,我爸又得到中和避難了,更怕因此成為疫病蔓延的罪人,因此先用自己的方法治病,所幸來的那些鳥可能都是健康的,方圓1公里內,也未見鳥類死亡的情形,除非買雞蛋時被感染,否則應非禽流感,而是類流感罷了,且獲得神明及祖先的庇祐,似乎又過了一關了,不過蜂窩性組織炎癒後,抵抗力本來就比較弱,因此我絕不敢掉以輕心,

    我現在除了下背部仍有點酸,也有些消化不良的症狀,左大腿疑因擦傷長了兩顆膿包外,其餘症狀全消,且煮飯前必先喝咳嗽藥水預防性鎮咳,再配合常洗手,應無傳染家人之虞,且流感有潛伏期,為避免疫情擴散,我爸暫時還是不適合進出其他密閉性場所,目前連台大醫院的門診也辦展延了,為了就是防範疫情,讓疫病就此終結,以免誤己誤人,遺禍天下蒼生。



岳父家的鋼琴,他們想推都堆不動,我一到問題就解決了,樂哉!

2017年6月1日 星期四

斑鳩哺乳記

                話說我的房間坐北朝南外設鎂格鋁的窗架內布置了十來個立體小盆栽平常栽種一些香瓜地瓜、龍葵、番茄等綠色的蔓藤或穀類作物一來讓它形成自然的百葉窗,二來可以吸引綠繡眼、麻雀、樹鵲、白頭翁……等鳥類的光顧,滿足自己那種青鳥殷勤來探看的詩境,同時也建構成一處專屬於我所有的鳥園。
                 更妙的是,我住院的那兩個禮拜,有對珠頸斑鳩可能誤以為房間沒人住,聰明的它們又覺得鎂格鋁的窗架,及蔓藤足以提供遮蔽與掩蔽功能,竟飛到我房間的窗台築巢下了兩顆蛋,兩周後蛋孵出來,隨著時間的經過,雛鳥羽翼漸豐,育雛期間鳥爸爸及鳥媽媽常清晨5時前即外出覓食且輪流回來餵他們的兩隻寶貝每天往返頻繁相當辛苦發現我們錄影時鳥媽媽還會叫雛鳥安靜地躲到懷裡相當可愛
                 由於那窗戶是反光玻璃白天裡面可以看到外頭外頭不容易看室內使得窗台成為我的生態觀察區能犧牲兩周的自由換取兩隻可以讓我仔細觀察的新生命對於失去的自由及病痛的苦悶算來不無少補哩
                 昨天清晨,有一隻雛鳥已展翅高飛,另一隻則有點戀巢仍留在巢中,時而養精蓄銳,閉目養神;時而鼓動翅膀,蓄勢待發;時而接受鳥媽媽或鳥爸爸的賡續哺乳,但頻率變少,昨天我親眼所見僅07:3009:5013:30三次;今天07:20、10:0011:5012:45四(中午我需煮飯,下午大半時間陪我家老太爺,因此不排除漏掉的可能),今天傍晚可能被迫離巢的時候到了,成鳥都只在附近呼喚它,而未飛來餵它,後來我也只能眼睜睜的看著它展翅飛離,只能祝福它快快長大,下蛋的時候再過來找我們囉!



鳥爸築巢在窗台,鳥媽來下蛋

鳥爸鳥媽輪流孵蛋



剛孵出的雛鳥似乎有保護色,只有尖嘴是黑的,其他成灰濛濛的一團


斑鳩哺乳


天氣變好,愛妻把窗戶打開,兩隻小斑鳩像好奇寶寶似的往我們室內瞧,我抓緊機會猛拍照,牠們也不怕,但鳥媽媽還是有顧忌,不敢飛來餵食,只好關窗戶,讓鳥媽媽安心回巢哺乳,



斑鳩哺乳
斑鳩雖然羽翼豐滿,但未離巢前,鳥爸爸鳥媽媽還是輪流回來哺乳,並鼓勵它離巢求生.




2017年5月29日 星期一

恭錄"舊約聖經約書亞、士師、路得暨撒姆耳記"心得報告

    近年來不才把抄錄經書,當做修行的功課。抄儒經,常有種與古人對話,常洋溢著尚友古人之樂;抄釋經,常充滿法喜;抄道經,常產生淡然放鬆的泰然;抄聖經,則常浮現神的影子,常在字裡行間感覺到神的喜怒哀樂與慈愛的溫暖,情緒也常為之波動,也時常不自禁的連聲嘆息,令愛妻甚為不捨,再加上4月橫禍,更令她不安;我自己也有點猶疑,因為抄經的目的,對我而言,絕非為了長知識,而是為了修行,抄經抄到義憤填膺,心弦波動,抄經有何意義;不過我還是依個人一經啟動後,不輕易半途而廢的習性,仍一字一句一節一章一記的繼續抄下去。四月底摩西五記全抄完了,報告也上傳一個月,並無特別的災禍再次臨頭,甚至於有時辦起事來還如有神助般的順暢;且抄錄中,心情雖然時常波濤洶湧,但終歸能恢復平靜,而自覺平靜無波的狀況,應該得等到人生末了或修行到極致,才可能出現的境界;以根基尚淺的修行者而言,從靜到靜,那不像修行;反而能把躁動浮動的心調整歸靜,才是真正的修行,因此仍接續抄錄了"聖經"約書亞、士師、路得暨撒姆耳等記,當然也想像好學生那樣如期的繳報告,爰依往例,按照1.作者為何?2.他對現/近代思潮或制度的影響?3.值得奉為圭臬的語錄或引以為鑑的典故?等三大體例撰寫,以增加研習效果,並與各位先進網友分享.

一、約書亞、士師、路得暨撒姆耳等記,作者為何?與約書亞、撒姆耳、大衛有無關聯?
   作者及成書年份均不詳,惟第一手作者,應為當代的記事官,至於編撰者,應為後代的史官,由於聖經常出現如約書亞記第49.約書亞另把十二塊石頭立在約但河中、在抬約櫃的祭司腳站立的地方.直到今日、那石頭還在那裏。因此假如那些石頭已經不在了,而又能找到那批石頭最後存在的史料,也許可以推估本記成書的年代,甚至於作者。約書亞、撒姆耳、大衛對神的歌頌均載入典籍中,因此他們無疑地均為本書的直接作者之一。

二、祂對現/近代思潮或制度的影響?
<滅城,除留內應或有功者外,不留活口>
約書亞記第621.又將城中所有的、不拘男女、老少、牛羊、和驢、都用刀殺盡。25.約書亞卻把妓女喇合、與他父家、並他所有的、都救活了.因為他隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者.他就住在以色列中、直到今日。

<禁建>約書亞記第626.當時約書亞叫眾人起誓說、有興起重修這耶利哥城的人、當在耶和華面前受咒詛.他立根基的時候、必喪長子、安門的時候、必喪幼子。

<團體處罰>約書亞記第71.以色列人在當滅的物上犯了罪.因為猶大支派中、謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干、取了當滅的物.耶和華的怒氣、就向以色列人發作。4.於是民中約有三千人上那裏去、竟在艾城人面前逃跑了。
約書亞記第2220.從前謝拉的曾孫亞干、豈不是在那當滅的物上犯了罪、就有忿怒臨到以色列全會眾麼.那人在所犯的罪中、不獨一人死亡。

<戰者毀滅;和者共存>約書亞記第101.耶路撒冷王亞多尼洗德聽見約書亞奪了艾城、盡行毀滅.怎樣待耶利哥和耶利哥的王、也照樣待艾城和艾城的王.又聽見基遍的居民與以色列人立了和約、住在他們中間.

<分壇祭神>約書亞記第2210.流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人、到了靠近約但河的一帶迦南地、就在約但河那裏、築了一座壇.那壇看着高大。34.流便人、迦得人、給壇起名叫證壇、意思說、這壇在我們中間證明耶和華是神。

<因果報應>
()亞多尼比色王常斷諸王大姆指
士師記第16.亞多尼比色逃跑.他們追趕、拿住他、砍斷他手腳的大姆指。7.亞多尼比色說、從前有七十個王、手腳的大姆指都被我砍斷、在我桌子底下拾取零碎食物.現在神按着我所行的報應我了。於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷、他就死在那裏。
()大衛淫人妻害人夫迎娶寡婦拔示巴
撒母耳記下第113.大衛就差人打聽那婦人是誰.有人說、他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴。4.大衛差人去、將婦人接來.那時他的月經纔得潔淨.他來了、大衛與他同房、他就回家去了。14.次日早晨、大衛寫信與約押、交烏利亞隨手帶去。15.信內寫着說、要派烏利亞前進、到陣勢極險之處、你們便退後、使他被殺。27.哀哭的日子過了、大衛差人將他接到宮裏、他就作了大衛的妻、給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事、耶和華甚不喜悅。
撒母耳記下第1210.你既藐視我、娶了赫人烏利亞的妻為妻、所以刀劍必永不離開你的家。11.耶和華如此說、我必從你家中興起禍患攻擊你.我必在你眼前、把你的妃嬪賜給別人、他在日光之下就與他們同寢。12.你在暗中行這事、我卻要在以色列眾人面前、日光之下、報應你。13.大衛對拿單說、我得罪耶和華了.拿單說、耶和華已經除掉你的罪.你必不至於死。14.只是你行這事、叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會、故此你所得的孩子、必定要死。

<準優先承購權>路得記第43.波阿斯對那至近的親屬說、從摩押地回來的拿俄米、現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地.4.我想當贖那塊地的是你、其次是我、以外再沒有別人了、你可以在這裏的人面前、和我本國的長老面前說明、你若肯贖就贖、若不肯贖就告訴我.那人回答說、我肯贖。

<神旨無折扣>撒母耳記上第151.撒母耳對掃羅說、耶和華差遣我膏你為王、治理他的百姓以色列.所以你當聽從耶和華的話。2.萬軍之耶和華如此說、以色列人出埃及的時候、在路上亞瑪力人怎樣待他們、怎樣抵擋他們、我都沒忘。3.現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。7.掃羅擊打亞瑪力人、從哈腓拉、直到埃及前的書珥。8.生擒了亞瑪力王亞甲、用刀殺盡亞瑪力的眾民。9.掃羅和百姓卻憐惜亞甲、也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔、並一切美物、不肯滅絕.凡下賤瘦弱的、盡都殺了。22.撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢.聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。23.悖逆的罪、與行邪術的罪相等.頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同.你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。

<大德不踰嫻,小德出入可也>
()大衛婚後因危急而吃聖餅
撒母耳記上第1827.大衛和跟隨他的人起身前往、殺了二百非利士人、將陽皮滿數交給王、為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。第214.祭司對大衛說、我手下沒有尋常的餅、只有聖餅.若少年人沒有親近婦人、纔可以給。5.大衛對祭司說、實在約有三日我們沒有親近婦人.我出來的時候、雖是尋常行路、少年人的器皿還是潔淨的.何況今日不更是潔淨麼。6.祭司就拿聖餅給他.因為在那裏沒有別樣餅.只有更換新餅、從耶和華面前撤下來的陳設餅。
()大衛義娶寡婦亞比該
撒母耳記上第2539.大衛聽見拿八死了、就說、應當稱頌耶和華、因他伸了拿八羞辱我的冤、又阻止僕人行惡.也使拿八的惡歸到拿八的頭上。於是大衛打發人去、與亞比該說、要娶他為妻。
()波阿斯義娶寡婦路得
4:13 於是波阿斯娶了路得為妻、與他同房、耶和華使他懷孕生了一個兒子。

三、有無值得奉為圭臬的語錄或引以為鑑的典故?抄錄時特別有感覺的論述,謹摘錄如次,以加深記憶,並與網友分享:
()耶弗他為戰勝而許願:士師記第1130.耶弗他就向耶和華許願、說、你若將亞捫人交在我手中、31.我從亞捫人那裏平平安安回來的時候、無論甚麼人、先從我家門出來迎接我、就必歸你、我也必將他獻上為燔祭。34.  耶弗他回米斯巴到了自己的家.不料、他女兒拿着鼓跳舞出來迎接他、是他獨生的.此外無兒無女。39.兩月已滿、他回到父親那裏、父親就照所許的願向他行了.女兒終身沒有親近男子。
----立誓宜慎,儘量以自己的福禍為限,免得傷及無辜的家人.

()撒母耳記上第187.眾婦女舞蹈唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬。8.掃羅甚發怒、不喜悅這話、就說、將萬萬歸大衛、千千歸我、只剩下王位沒有給他了。9.從這日起、掃羅就怒視大衛.
----讚賞英雄,宜避免與上位者,相提並論,以免發生瑜亮情結,反致英雄於險地.


<>主啊!你是宇宙中的真神,你擁有偉大神聖的大能力,能整治萬邦,能掃除一切邪神,且擁有博愛寬容濟世的精神,能讓你的子民獲得快樂的泉源,讓子民常保喜樂,甚至於非常奇妙的大喜樂,你也肯寬恕偶然犯錯的萬民,讓他們有認錯贖罪的機會。我雖然不是你的子民,因傳統風俗規範需拜祖先,敬眾神,不能也不敢成為你的子民,與弟兄姐妹們同蒙主恩,復因你的超凡能量,更不敢親近你,僅能敬畏你。希望萬能的主,能體恤下情,寬容我們這些化外善類的無知與執著,萬一我們因無知與執著,觸怒聖顏,願萬能的主能寬恕我們這些無心冒犯的善類,賜與我們連平常人,連平常人都能享有的平安與幸福,阿們。



2017年5月17日 星期三

大病初癒時仍有大用

    不才雖然因先天不足,後天失調,導致自幼體弱多病,弱不禁風,但成年後即努力地鍛練身體,養成運動健身的習慣,經過廿、卅年來的努力,幾乎練到不近醫藥,連得了流感都可以自癒的境界。
然而天有不測風雲,人有旦夕福禍”,萬萬也沒想到,4月中旬的蜂窩性組織炎,竟讓我的金剛不壞之身,一夕崩解,套句布袋戲術語,可說是金光罩體全部破功。所幸在抗體的空窗期,抗生素還能助我轉危為安,不僅在陪長者健走的過程中,逐漸恢復萬步走的習慣;5/11亦通過開夜車南下,5/12上午10時任務完成後,隨即北上的專注力考驗;5/14又陪我爸行逾2萬步,且在天氣多變化的時節裡,仍擁有一點抗病菌的基本能力了,自覺金光罩體最少已恢復2--3成的功力,使我不禁覺得,陪老人家萬步走,對大病初癒的人而言,說不定是極佳的復健運動喔!

其原因何在,道理很簡單,大病初癒時,儘管說元氣大傷,身體也比較虛弱,但適切的運動,仍屬必要的。以蜂窩性組織炎為例,治療期間,因長期臥床,身體的肌肉快速流失,假如病癒後不知藉運動來促使肌肉復生,就算完全消腫退紅,全無發炎症狀,一旦肌肉萎縮,運動機能退化,恐怕反而萬劫不復了。大病初癒後,大都不宜從事激烈運動,也不宜久站,不宜快走,此時如陪長者健身,配合長者的腳步緩緩前進,不僅可以逐漸提升運動機能,也可與長者互相照應,反而有助於身體的復健,也比自行躲在家裡養病安全,再說陪伴長者,能自覺自己還有點用,相信更有助於身心的健康,不是嗎?