回想大一新鮮人的時期，每次與弟兄姊妹們歡聚一堂，聽佈道，唱詩歌，並享受著一起吶喊之樂，真正讓我享受到非常奇妙的大喜樂，可惜他們的神，似乎萬能的有點霸，且常誘導信徒只能拜上帝，而不能拜其他神祇，甚至於連祖先都拜不得，自覺像我這種喜歡隨緣隨喜的人，上帝是不可寵愛我的，只好逐漸疏離，而自成一格。惟聖經中的摩西五記,對基督教文化具有開天闢地,及奠定舊約全書賡續紀錄上帝言行的意義，賦退後,視抄錄古代經典為功課的不才,當然不會放棄這類足以令人蕩氣迴腸與腦力激盪的機會。從上個月起即開始抄錄"聖經",已陸續完成創世紀及出埃及記二篇,並如期繳交功課,餘利未、民數暨申命記,在抄錄時,雖然因突發狀況幾乎停擺,還好改變抄錄的方式,終於讓我趕在月底前完成抄錄的功課,而依然像好學生那樣如期的繳報告,當然也想依往例,按照1.作者為何?2.他對現/近代思潮或制度的影響?3.值得奉為圭臬的語錄或引以為鑑的典故?等三大體例撰寫,以增加研習效果,並與各位先進網友分享.
一、利未、民數暨申命記,作者為何?與摩西有無關聯?
本書作者不詳,惟通說被認定為摩西五經之列,由於出埃及記、利未、民數暨申命記一再提起,神召見摩西,並吩咐摩西轉達神旨,因此其主要執筆作者為摩西應無庸置疑。
二、祂對現/近代思潮或制度的影響?
<存糧制度>申命記第14章28.每逢三年的末一年、你要將本年的土產十分之一、都取出來、積存在你的城中。
<休耕制度>
利未記第25章4.第七年地要守聖安息、就是向耶和華守的安息、不可耕種田地、也不可修理葡萄園。
利未記第25章8.你要計算七個安息年、就是七七年．這便為你成了七個安息年、共是四十九年。
<度量衡>申命記第25章15.當用對準公平的法碼、公平的升斗、這樣、在耶和華你神所賜你的地上、你的日子就可以長久。
<十一奉獻>申命記第14章22.你要把你撒種所產的、就是你田地每年所出的、十分取一分。23.又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一、並牛群羊群中頭生的、喫在耶和華你神面前、就是他所選擇要立為他名的居所．這樣、你可以學習時常敬畏耶和華你的神。
<戰利品的分配>
民數記第31章27.把所擄來的、分作兩半、一半歸與出去打仗的精兵、一半歸與全會眾。
<拈鬮分配制>
民數記第26章55.雖是這樣、還要拈鬮分地．他們要按着祖宗各支派的名字、承受為業。
<分層負責>申命記第1章15.我便將你們各支派的首領、有智慧為眾人所認識的、照你們的支派、立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長、管理你們。
<王者必修課程>申命記第17章18.他登了國位、就要將祭司利未人面前的這律法書、為自己抄錄一本.
<心戰喊話>申命記第20章10.你臨近一座城要攻打的時候、先要對城裏的民宣告和睦的話。
<隔離政策>民數記第5章2.你吩咐以色列人、使一切長大痲瘋的、患漏症的、並因死屍不潔淨的、都出營外去。
<準時效制度與弟兄姊妹欠債之豁免>
申命記第15章1.每逢七年末一年、你要施行豁免。2.豁免的定例乃是這樣．凡債主要把所借給鄰舍的豁免了、不可向鄰舍和弟兄追討、因為耶和華的豁免年已經宣告了。12.你弟兄中若有一個希伯來男人、或希伯來女人被賣給你、服事你六年、到第七年就要任他自由出去。
<加倍奉還>
利未記第5章7.他要承認所犯的罪、將所虧負人的、如數賠還．另外加上五分之一、也歸與所虧負的人。16.並且他因在聖物上的差錯要償還、另外加五分之一、都給祭司．祭司要用贖愆祭的公綿羊、為他贖罪、他必蒙赦免。
<維生工具禁止扣押>申命記第24章6.不可拿人的全盤磨石、或是上磨石作當頭、因為這是拿人的命作當頭。
<代位繼承>
民數記第27章1. 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族、有瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈的女兒、名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。他們前來.
3.我們的父親死在曠野、他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華、是在自己罪中死的、他也沒有兒子。
8.你也要曉諭以色列人說、人若死了沒有兒子、就要把他的產業歸給他的女兒。
<公正審判>申命記第1章17.審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分貴賤、不可懼怕人、因為審判是屬乎神的．若有難斷的案件、可以呈到我這裏、我就判斷。
<管轄權>
申命記第21章1.在耶和華你神所賜你為業的地上、若遇見被殺的人倒在田野、不知道是誰殺的．
2.長老和審判官就要出去、從被殺的人那裏量起、直量到四圍的城邑．
3.看那城離被殺的人最近、那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢、
<反貪瀆>申命記第16章19.不可屈枉正直、不可看人的外貌、也不可受賄賂、因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了、又能顛倒義人的話。
<證據力>申命記第17章6.要憑兩三個人的口作見證、將那當死的人治死、不可憑一個人的口作見證、將他治死。
<庇護城>
民數記第35章14.在約但河東要分出三座城、在迦南地也要分出三座城、都作逃城。
15.這六座城要給以色列人、和他們中間的外人、並寄居的、作為逃城、使誤殺人的都可以逃到那裏。
<殺人犯區隔>
民數記第35章16.倘若人用鐵器打人、以致打死、他就是故殺人的、故殺人的必被治死。
17.若用可以打死人的石頭打死了人、他就是故殺人的、故殺人的必被治死。
18.若用可以打死人的木器打死了人、他就是故殺人的、故殺人的必被治死。
<刑罰報復主義>
申命記第19章21.你眼不可顧惜、要以命償命、以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳。
<鄉愿之罪>利未記第5章1.若有人聽見發誓的聲音、〔或作若有人聽見叫人發誓的聲音〕他本是見證、卻不把所看見的、所知道的、說出來、這就是罪．他要擔當他的罪孽。
<刑度>申命記第25章3.只可打他四十下、不可過數、若過數、便是輕賤你的弟兄了。
<神前起誓自清>
民數記第5章19.要叫婦人起誓、對他說、若沒有人與你行淫、也未曾背着丈夫作污穢的事、你就免受這致咒詛苦水的災。
<律例不外人情>
利未記第10章1.亞倫的兒子拿答、亞比戶、各拿自己的香爐、盛上火、加上香、在耶和華面前獻上凡火、是耶和華沒有吩咐他們的．
2.就有火從耶和華面前出來、把他們燒滅、他們就死在耶和華面前。
19.亞倫對摩西說、今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭、和燔祭、我又遇見這樣的災、若今天喫了贖罪祭、耶和華豈能看為美呢。
20.摩西聽見這話便以為美。
<會眾的消極條件>
申命記第23章1.凡外腎受傷的、或被閹割的、不可入耶和華的會。
2.私生子不可入耶和華的會、他的子孫直到十代、也不可入耶和華的會。
3.亞捫人、或是摩押人、不可入耶和華的會．他們的子孫雖過十代、也永不可入耶和華的會。
<信仰不堅及貪得無厭者必遭天譴說>
民數記第11章1.眾百姓發怨言、他們的惡語達到耶和華的耳中．耶和華聽見了就怒氣發作、使火在他們中間焚燒、直燒到營的邊界.
2.以色列眾人向摩西亞倫發怨言、全會眾對他們說、巴不得我們早死在埃及地、或是死在這曠野。
18.又要對百姓說、你們應當自潔、預備明天喫肉、因為你們哭號說、誰給我們肉喫、我們在埃及很好．這聲音達到了耶和華的耳中、所以他必給你們肉喫。
32.百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。
33.肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們。
民數記第14章29.你們的屍首必倒在這曠野、並且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的.
30.必不得進我起誓應許叫你們住的那地、惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞、纔能進去。
37.這些報惡信的人、都遭瘟疫、死在耶和華面前．
<宗教上不潔的樣態:產婦、月事、屍體、痲瘋、漏症者>
利未記第12章2.你曉諭以色列人說、若有婦人懷孕生男孩、他就不潔淨七天、像在月經污穢的日子不潔淨一樣。
利未記第15章19.女人行經、必污穢七天．凡摸他的、必不潔淨到晚上。
民數記第19章11.摸了人死屍的、就必七天不潔淨。
利未記第13章3.祭司要察看肉皮上的災病．若災病處的毛、已經變白、災病的現象、深於肉上的皮、這便是大痲瘋的災病．祭司要察看他、定他為不潔淨。
利未記第15章2.你們曉諭以色列人說、人若身患漏症、他因這漏症就不潔淨了。
<妓女、寡婦及身障者的禁忌>
利未記第21章7.不可娶妓女、或被污的女人為妻．也不可娶被休的婦人為妻、因為祭司是歸 神為聖。
利未記第21章14.寡婦或是被休的婦人、或是被污為妓的女人、都不可娶．只可娶本民中的處女為妻。
利未記第21章17.你告訴亞倫說、你世世代代的後裔、凡有殘疾的、都不可近前來獻他 神的食物．
<戒同志交合>
利未記第18章22.不可與男人苟合、像與女人一樣、這本是可憎惡的。
<仁愛濟世>
利未記第19章9.在你們的地收割莊稼、不可割盡田角、也不可拾取所遺落的。10.不可摘盡葡萄園的果子、也不可拾取葡萄園所掉的果子、要留給窮人和寄居的．我是耶和華你們的神。
申命記第14章29.在你城裏無分無業的利未人、和你城裏寄居的、並孤兒寡婦、都可以來、喫得飽足．這樣、耶和華你的神必在你手裏所辦的一切事上、賜福與你。
申命記第24章19.你在田間收割莊稼、若忘下一捆、不可回去再取、要留給寄居的、與孤兒寡婦、這樣、耶和華你神必在你手裏所辦的一切事上、賜福與你。
20.你打橄欖樹、枝上剩下的不可再打、要留給寄居的、與孤兒寡婦。
21.你摘葡萄園的葡萄、所剩下的不可再摘、要留給寄居的、與孤兒寡婦。
<睦鄰觀念>
利未記第19章16.不可在民中往來搬弄是非．也不可與鄰舍為敵、置之於死．〔原文作流他的血〕我是耶和華。
17.不可心裏恨你的弟兄．總要指摘你的鄰舍、免得因他擔罪。
18.不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己．我是耶和華。
<免役制度>申命記第24章5. 新娶妻之人、不可從軍出征、也不可託他辦理甚麼公事、可以在家清閒一年、使他所娶的妻快活。
<朝山>申命記第16章16.你一切的男丁、要在除酵節、七七節、住棚節、一年三次、在耶和華你 神所選擇的地方朝見他、卻不可空手朝見．
<許願必兌現>
民數記第30章2.人若向耶和華許願、或起誓、要約束自己、就不可食言、必要按口中所出的一切話行。
申命記第23章21.你向耶和華你的 神許願、償還不可遲延、因為耶和華你的 神必定向你追討、你不償還就有罪。
<輪班進貢>
民數記第7章11.耶和華對摩西說、眾首領為行奉獻壇的禮、要每天一個首領來獻供物。
<贖罪>
利未記第4章2.你曉諭以色列人說、若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上、誤犯了一件．3.或是受膏的祭司犯罪、使百姓陷在罪裏、就當為他所犯的罪、把沒有殘疾的公牛犢、獻給耶和華為贖罪祭。
民數記第15章27.若有一個人誤犯了罪、他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。
<贖銀>
民數記第3章45.你揀選利未人代替以色列人所有頭生的、46.也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜．利未人要歸我．我是耶和華。
47.以色列人中頭生的男子、比利未人多二百七十三個、必當將他們贖出來。
48.你要按人丁、照聖所的平、每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉）、
<飲食規範>
利未記第11章3.凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸、你們都可以喫。
9.水中可喫的、乃是這些．凡在水裏、海裏、河裏、有翅有鱗的、都可以喫。
22其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀、與其類．蚱蜢、與其類．這些你們都可以喫。
<吃到飽>
申命記第23章24.你進了鄰舍的葡萄園、可以隨意喫飽了葡萄、只是不可裝在器皿中。
<不吃血>
利未記第7章27.無論是誰喫血、那人必從民中剪除。
三、有無值得奉為圭臬的語錄或引以為鑑的典故?抄錄時特別有感覺的論述,謹摘錄如次,以加深記憶,並與網友分享:
依據申命記第23章51.因為你們在尋的曠野、加低斯的米利巴水、在以色列人中沒有尊我為聖、得罪了我。52.我所賜給以色列人的地、你可以遠遠的觀看、卻不得進去。……等記載,可知對神萬分敬仰的亞倫、摩西二兄弟,只差一次上帝幫他們解決飲水問題後,他們卻忘了尊祂為聖,上帝即罰他們終身進不了美地.
<具體作法>感恩是小德,忘恩為大惡,受神庇佑,敬神愛神本來就是理所當然,何況因神恩浩蕩而化解全族的生存危機,那能不贊美主,難怪基督徒幾乎人人均把讚美主,當成口頭蟬.其實不僅神喜歡受人讚美,一般人對於真誠的讚美,也往往能產生信心及喜樂,讚美,並不花甚麼力氣,何必吝於讚美呢?
<多聞闕疑>
為何萬能的上帝,神通廣大,法力無邊,既然想送塊美地給以色列人,卻不為以色列人造一個綠洲美地,反要他們征戰,荼害生靈?
莫非上帝雖然萬能,但正如老子所說的那樣”人法地,地法天,天法自然”,上帝雖然能創造整個地球,但仍不得違反宇宙自然的法則,也不能讓以色列人不勞而獲的取得那美地.
<頌>主啊！你是宇宙中的真神，你擁有偉大神聖的大能力，能整治萬邦，能掃除一切邪神，且擁有博愛寬容濟世的精神，能讓你的子民獲得快樂的泉源，讓子民常保喜樂，甚至於非常奇妙的大喜樂，你也肯寬恕偶然犯錯的萬民，讓他們有認錯贖罪的機會。我雖然不是你的子民，因傳統風俗規範需拜祖先，敬眾神，不能也不敢成為你的子民，與弟兄姐妹們同蒙主恩，復因你的超凡能量，更不敢親近你，僅能敬畏你。希望萬能的主，能體恤下情，寬容我們這些化外善類的無知與執著，萬一我們因無知與執著，觸怒聖顏，願萬能的主能寬恕我們這些無心冒犯的善類，賜與我們連平常人,連平常人都能享有的平安與幸福，阿們。
