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2016年9月29日 星期四

恭錄"春秋左傳"心得報告


 "春秋"是中華文化中極重要的經典,其中解釋春秋的左傳、公羊傳、穀梁傳等春秋三傳,更居13經之列,地位崇高,文史地位,不言而喻且影響深遠,去年九月不才已寫過 恭錄"春秋"心得報告 ,凡事喜歡有始有終,又期待能觸類旁通的不才,左傳、公羊傳、穀梁傳的抄錄,當然會列為必要的功課,經過89兩個月的伏案疾書,終於趕在月底前抄完,而能如預期的上傳功課,以協助記憶,並與網友分享,當然在抄錄前,在腦海中,也習慣性的浮現幾個問題.1.作者為何? 2.他對現代生活語彙的影響? 3.值得奉為圭臬的語錄?
一、       左傳作者為何?
孔老夫子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之.匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之.」可見孔老夫子與左丘明,可說是亦師亦友的關係,而春秋與左傳雖然所記載的事件不盡相同,但大致說來春秋為那個時代歷史的目錄,左傳則是那個時代歷史的記載,另孟子曰:"孔子成《春秋》而亂臣賊子懼" , 足見春秋未出書前就已經聲名大噪,孔子作春秋”,同為魯國人的魯國史官左丘明,看了春秋,產生技癢,又居於友情,另行著作左傳與春秋互相輝映,我深信是極為可能的,因此左傳的主要作者為左丘明,應屬無庸置疑的史實.

二、       他對現代生活語彙的影響?
左傳洋洋灑灑近廿萬字,所記錄的故事極為豐富,包括征戰、兼併、外交聘及會盟、君侯之立與沒、亂臣賊子、天文、災難,還有祭祀、預言與占卜,詞藻優美,筆力雄健自不在話下.更可貴的是,祂擁有許多影響現代生活的歷史事件,甚至於流傳千古,成為家喻戶曉的典故,舉其大者臚列如次:
1.       <大義滅親>隱公4,衛石碏大義滅親
2.       <匹夫無罪,懷璧其罪>桓公10,虞國虞叔匹夫無罪,懷璧其罪
3.       <人盡可夫>桓公15,鄭雍姬之母曰人盡夫也,父一而已”.
4.       <瓜代有期>莊公8,齊侯使連稱、管至父戍葵丘,瓜時而往,及瓜而代,期戍.
5.       <鳳凰于飛;五世其昌>莊公22年齊敬仲娶妻占之曰吉,是謂鳳皇于飛,和鳴鏘鏘,有媯之後,將育于姜,五世其昌,並于正卿,八世之後,莫之與京
6.       <風馬牛不相及>僖公4,齊伐楚,楚子使與師言曰:”君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也
7.       <一國三公>僖公5,晉士蒍賦曰狐裘尨茸,一國三公,吾誰適從.
8.       <唇亡齒寒>僖公5,晉假道於虞以伐虢
9.       <不自量力>僖公20,君子曰:”隨之見伐,不量力也,量力而動,其過鮮矣
10.    <退避三舍>僖公23,晉文公對楚成王曰:”若以君之靈,得反晉國,晉楚治兵,遇於中原,其辟君三舍
11.    <九歌六府三事>文公7,郤缺言於趙宣子曰:”謂之九歌,六府三事,謂之九功,水,火,金,木,土,穀,謂之六府,正德,利用,厚生,謂之三事
12.    <問鼎中原>宣公3,楚子問鼎之大小輕重焉.
13.    <食指大動>宣公4,楚人獻黿於鄭靈公,公子宋,與子家將見,子公之食指動,以示子家,:”他日我如此,必嘗異味
14.    <肉袒牽羊請罪>宣公12,,楚子圍鄭,旬有七日,鄭伯肉袒牽羊以逆.
15.    <篳路藍縷,以啟山林>宣公12,晉欒武子訓之以若敖,蚡冒,”篳路藍縷,以啟山林”------台灣通史序抄錄之
16.    <病入膏肓>成公10,晉景公夢疾為二豎子曰,彼良醫也,懼傷我,焉逃之,其一曰,居肓之上,膏之下,若我何,醫至,:”疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉,不可為也
17.    <內舉不避親,外舉不避仇>襄公3,晉祁奚請老,晉侯問嗣焉,稱解狐,其讎也,將立之而卒,又問焉.對曰,午也可.於是羊舌職死矣,晉侯曰,孰可以代之.對曰,赤也可,於是使祁午為中軍尉,羊舌赤佐之,君子謂祁奚於是能舉善矣.稱其讎,不為諂,立其子,不為比,舉其偏,不為黨.
18.    <馬首是瞻>襄公14,晉荀偃令曰,雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首是瞻
19.    <三不朽>襄公24, 穆叔曰:”大上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之謂不朽”.
20.    <尾大不掉>昭公11, 楚申無宇曰:”若由是觀之,則害於國,末大必折,尾大不掉
21.    <亂世用重典>昭公20, 鄭子產謂子大叔曰:夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉,水懦弱,民狎而翫之,則多死焉,故寬難.
22.    <十年生聚,十年教訓>哀公1,吳伍員退而告人曰,越十年生聚,而十年教訓,二十年之外,吳其為沼乎.


三、       值得奉為圭臬的語錄?
1.       魯隱公元年:“多行不義,必自斃
<實際運用>一般而言,個性耿直的人,是容不下傷風敗俗的事在其身邊發生的,路見不平,縱然無法立即的行俠仗義,也往往義憤填膺,忿忿難消.有了這句名言,隨機規勸,或略盡通報義務,請有關單位處理,此種情節即能輕易跳脫,而還給自己平靜的心田.畢竟家家有本難念的經,每個罪人其背後多少總有一些不為人知的問題,不是外人所能衡平處理的,冒然行動,反而是多管閒事,而無法解決他們的問題..

2.       莊公10,魯曹劌曰:”夫戰,勇氣也.一鼓作氣,再而衰,三而竭”
<實際運用>這個故事,讓不才深深覺得及時行動的價值,為此馬上辦已成為我的口頭禪,遇事總喜歡明快處理,以免應辦的事項,淪為一鼓作氣,再而衰,三而竭”,最後不了了之收場.

3.       定公13, 衛史鰌曰:”驕而不亡者,未之有也
<實際運用>為此不才乃以不才自居,願虛懷若谷,留給自己進步的空間.


四、       多聞闕疑

秦晉之好足下”,是老生常談的事,均發生在晉國,而在春秋時代,晉國是五霸中,霸權最久的盟主,但左傳一書,似乎未記錄,怪哉!




2016年9月18日 星期日

賢妻不器

<賢妻不器>------元曲天淨沙
同僚夥伴嬌妻
管家山友司機
染髮廚師設計
克勤堅毅
有心人志無移

<緣起>她本來是我的同事,是我工作的夥伴,後來成為我的嬌妻;令我感動不已的是,本來她算來是個手不動三寶的嬌嬌女,但可能她真的很愛我,愛我們這個家,自認識我之後,即熱衷於各項學習,而成為多才多藝,幾乎全能的愛妻,不用說當然她是我們家第一等的管家,同時也是能在一天內陪我走4萬5千步的山友(詳如: 爸爸/情人節萬步走    ),她是接送兒女的司機,是我專屬的理髮師/染髮師,也是我們一家人的大廚師,更特別的是,她擁有高超的設計天分,特別是行為改變術,更令我自嘆弗如.
        我敢說不只我無法與她相比,也許世界上頂尖的行為改變專家,也未必比得上她.因為她不僅能讓不修邊幅,曾三個月不洗澡的不才,變得天天洗澡,月月理髮;可能她心中有愛,她也將嬌生慣養得自己,改變成克勤堅毅,令人折服;相信克勤堅毅的她,有心人志不移,定能心想事成,有志者事竟成.









2016年9月12日 星期一

三福長青公園之秋

            可能是溫室效應罷!都已歲近中秋了,但氣溫仍經常高過30度c,甚至於連早晚都無法感受到天涼的秋意,本來想等九重葛大紫特紫時再來照三福長青公園之秋,但孩子們今天就開學了,乃決定抓住暑假的尾巴,而於昨天優游自在的在公園內欣賞百花,為爭奇鬥豔的百花,拍照見證,儘管說秋意未濃,但公園內的花草樹木,仍賞心悅目,翠蘆莉及黃槐更為可觀, 詳如下圖.        
       此外值得一提的是,神仙橋年久失修,在塔寮坑溪兩岸政府,推拖塞責昏庸無能下,幾乎無解,所幸善心人士既肯出資12000元,又擁有崇高的道德勇氣來修橋,乃於學校開學前,修好這座有夠昏庸的兩岸政府所不敢處理的鐵橋,否則萬一有人跌倒,或因繞遠路走車道而滋生交通事故,該由谁負責呢?真的學童及想運動養生的老人家,都必須自求多福嗎?

幾乎天天花開花落的翠蘆莉

以多取勝的繁星花

花莖帶刺的麒麟花

花期可達半年的九重葛

針葉馬齒牡丹

長青亭綠枝綠葉成蔭的老榕樹,居然長出了許多乳白色的葉片

天天嬌豔的日日春

小花海----黃槐

年久失修的神仙橋,經善心人士出資12000元及提振道德勇氣來修橋,終於修好了.

白天開, 下午閉的牽牛花

大花咸豐草

朱槿在此似乎四季皆豔

白千層及其花苞


秋天是收穫的季節,連樟樹也結實累累

幾乎四季結果的瑪瑙珠,當然不能忽略它.






2016年9月6日 星期二

谁是年金改革的首要對象?

九三大遊行和平落幕 總統府:希望大家坐下來共

商可長可久的年金制度




    軍公教朋友大都擁有服從的美德與傻勁,九三15萬的大遊行,和平落幕,固然是預料中的常態,但也證明他們是值得尊重的一群,社會大眾特別是名嘴們,更應該多一點同理心,多一點了解,就算不能完全認同他們的訴求,也絕不能再汙衊他們.畢竟退休制度,並不是他們創造出來的,他們只是在對政府信賴的基礎上,選擇了這個職業,無可奈何地接受罷了,現行年金制度的優劣,與他們何干?難怪近來年金改革的議題浮出檯面後,諸多名嘴道聽塗說,到處放炮,才會把這批溫良恭儉讓,習慣服從的軍公教給惹毛了,而逼他們走上街頭.
    軍公教的退休的制度,其實早在民國84年左右就大幅修正了,就是在那一年,從恩給制改成繳費年金制,也從那一年起,廢除退休金18%優惠存款,如此重大的變革,服從成性的軍公教人員,幾乎全部默默的接受,原因何在?除了他們習於服從外,更展現他們安貧樂道與共體時艱的特質,依個人的觀察,軍公教人員大概沒有人會反對年金改革,這次他們會站出來的,大都居於士可殺不可辱的硬頸精神,當然也有一部分是擔心晚年的生計,畢竟目前長照制度才剛起步,而連法所明定的退休制度,其所存在的信賴保護利益,現代的政府,都揚言大改特改,而依現行的長照制度,晚年仍須有3~5萬元,才能獲得有尊嚴的生活,難怪他們會心生不安,而挺身參加街頭運動.

現行退休的制度,絕對不是走上凱道的這批軍公教人員所建立的,是好是壞,不應該對他們進行褒貶,反而真正該負責的是立法委員們以及主導退休法案的政務官,而且值得注意的是軍公教人員18%優惠存款,早在民國84年就日漸式微了,但任滿兩屆的立法委員、民意代表、民選首長及服務滿兩年的政務官則自民國93年起規模日益擴大,俗話說:”打蛇打七寸;擒賊先擒王”,因此談年金改革,就應該從立法委員、民意代表、政務官起.
名嘴!名嘴!請注意!罵不是罵爽的,罵要罵對人.
立委!立委!請注意!年金改革,千萬不要搞錯對象,不要懷疑,就是改您們自己.

2016年8月31日 星期三

恭錄地藏王菩薩本願經心得報告

地藏王菩薩本願經,雖然篇幅頗長,但簡淺易懂,可算是佛學群書中入門經典最重要的著作之一,不過在喜好涉獵群書的學生時代,不才並沒有用心閱讀此一寶典,直到921大地震後,有感於大自然難以抗拒的力量,徹底摧毀心靈深處那種人定勝天的神話,才再度放空腦門研習各類宗教經典,偶然獲贈此經,在等家人一起回家的車上,隨手翻閱此書,讀到地藏王菩薩地獄不空,誓不成佛的偉大胸襟,以及有關 宇宙的浩大與諸佛歷劫重生的記載,大受感動,復因親友不明原因罹病,危及生命,久治不癒,乃決心按經典每夜焚香禮拜,燃油燈誦經修行,消災祈福.居然在短短的一年內,就出現了病癒與擠過瓶頸晉升的奇蹟.後來因工作忙碌,改採簡易誦經法,雖然奇蹟不再,但至少還能讓我們這個小家庭少災少難,偶遇危難亦能逢凶化吉.賦閒之後,為鼓勵書法精湛的家父習練書法,以防身心退化,乃不慚筆粗字劣,陪我家老爺子一起寫毛筆,更想到如果能抄經修行,當更具意義,乃自1041月起,幾乎天天抄經書,而地藏王菩薩本願經,正是抄錄的第一部經典,惟當時抄完後,迄今尚未撰寫讀書心得,剛好今年8月抄錄左傳時,鑒於左傳篇幅較長,最快下個月才抄得完,這個月我又很想賡續發表一下抄錄經書的心得報告,因此乃選擇這部未完成的心得報告,來做為這個月份的功課,讀誦前,在腦海中,也習慣性的浮現幾個問題.
1.作者為何?
2.他對現代生活的影響?
3.值得奉為圭臬的語錄?

一、作者為何?真的是地藏王菩薩嗎?
    相傳唐朝開元年間,新羅聖金喬覺,少年即在九華山風餐露宿刻苦修行,在世以地藏王菩薩本願經講經說道,靈蹟不斷,享壽99,人稱地藏王菩薩;後來唐于闐國三藏沙門實叉難陀等高僧,將書翻譯成中文傳世。因此其主要作者假如不是實叉難陀,那應該就是聖金喬覺無疑.另依本書如來讚歎品第六的記載世尊,當何名此經,使我云何流布?佛告普廣:此經有三名:一名地藏本願,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力經。緣此菩薩,久遠劫來,發大重願,利益眾生,是故汝等,依願流布。似乎意味著釋迦牟尼佛,實為本書精神上的指導者.


二、他對現代生活的影響?
<無限大的宇宙觀>
忉利天宮神通品第一佛告文殊師利:譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵,一物一數,作一恆河;一恆河沙,一沙一界;一界之內、一塵一劫,一劫之內,所積塵數,盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來,千倍多於上喻。

<地獄存在觀>
忉利天宮神通品第一聖女問曰:我聞鐵圍之內,地獄在中,是事實否? 無毒答曰:實有地獄。

<無間地獄說>
觀眾生業緣品第三”爾時地藏菩薩白聖母言:南閻浮提,罪報名號如是。若有眾生不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經,亦當墮於無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生侵損常住,玷污僧尼,或伽藍內恣行婬欲,或殺或害,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。若有眾生,偷竊常住財物穀米,飲食衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。”

<地獄無限多>
地獄名號品第五有大地獄,號極無間,又有地獄,名大阿鼻。復有地獄,名曰四角;復有地獄,名曰飛刀;復有地獄,名曰火箭;復有地獄,名曰夾山;復有地獄,名曰通槍;復有地獄,名曰鐵車;復有地獄,名曰鐵床;復有地獄,名曰鐵牛;復有地獄,名曰鐵衣;復有地獄,名曰千刃;復有地獄,名曰鐵驢;復有地獄,名曰烊銅;復有地獄,名曰抱柱;復有地獄,名曰流火;復有地獄,名曰耕舌;復有地獄,名曰剉首;復有地獄,名曰燒腳;復有地獄,名曰啗眼;復有地獄,名曰鐵丸;復有地獄,名曰諍論;復有地獄,名曰鐵鈇;復有地獄,名曰多瞋。地藏白言:仁者,鐵圍之內,有如是等地獄,其數無限。更有叫喚地獄,拔舌地獄,糞尿地獄,銅鎖地獄,火象地獄,火狗地獄,火馬地獄,火牛地獄,火山地獄,火石地獄,火床地獄,火梁地獄,火鷹地獄,鋸牙地獄,剝皮地獄,飲血地獄,燒手地獄,燒腳地獄,倒刺地獄,火屋地獄,鐵屋地獄,火狼地獄。如是等地獄。

<佛無限多>
稱佛名號品第九又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。

<歷劫成佛說>
分身集會品第二”汝觀吾累劫勤苦,度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者,隨業報應。若墮惡趣,受大苦時,汝當憶念吾在忉利天宮,殷懃付囑。令娑婆世界,至彌勒出世已來眾生,悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記。

<因材施教, 分身度化說>
分身集會品第二爾時,世尊舒金色臂,摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:吾於五濁惡世,教化如是剛強眾生,令心調伏,捨邪歸正,十有一二,尚惡習在。吾亦分身千百億,廣設方便。或有利根,聞即信受;或有善果,勤勸成就;或有暗鈍,久化方歸;或有業重,不生敬仰。如是等輩眾生,各各差別,分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井,利及於人,悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。

<因果報應說>
閻浮眾生業感品第四佛告四天王:地藏菩薩久遠劫來,迄至於今,度脫眾生,猶未畢願,慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中,因蔓不斷,以是之故,又發重願。如是菩薩於娑婆世界,閻浮提中,百千萬億方便,而為教化。四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。

<誦經禮佛消災解厄說>
如來讚歎品第六復次普廣:若未來世,有男子女人,久處床枕,求生求死,了不可得。或夜夢惡鬼,乃及家親、或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊。日月歲深,轉復尪瘵,眠中叫苦,慘悽不樂者。此皆是業道論對,未定輕重,或難捨壽、或不得癒,男女俗眼,不辨是事。但當對諸佛菩薩像前,高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物,或衣服、寶貝,莊園、舍宅,對病人前,高聲唱言:我某甲等,為是病人對經像前捨諸等物,或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。如是三白病人,遣令聞知。假令諸識分散,至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。但高聲白,高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪,至於五無間罪,永得解脫,所受生處,常知宿命。何況善男子善女人自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報,必獲大利。
地神護法品第十一復白佛言:世尊,未來世中,若有善男子善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。
見聞利益品第十二復次觀世音菩薩:若未來世,有善男子善女人,或因治生、或因公私、或因生死、或因急事,入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛護,行住坐臥,永保安樂。乃至逢於虎狼師子,一切毒害,不能損之。
囑累人天品第十三復次地藏,未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名,一菩薩名,一句一偈大乘經典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔,於是人所,現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。

<隨緣誦經禮佛功德說>
如來讚歎品第六”閻浮眾生,於此大士有大因緣。是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經三字五字,或一偈一句者,現在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正,生尊貴家。

<命終審判說與素食文化>
利益存亡品第七是故我今對佛世尊,及天龍八部人非人等,勸於閻浮提眾生臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世或現在生,得獲聖分,生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬更為增業。

<生日不宜殺生說>
閻羅王眾讚歎品第八閻浮提人初生之時,不問男女,或欲生時,但作善事,增益宅舍,自令土地無量歡喜,擁護子母,得大安樂,利益眷屬。或已生下,慎勿殺害,取諸鮮味供給產母,及廣聚眷屬,飲酒食肉,歌樂絃管,能令子母不得安樂。何以故。是產難時,有無數惡鬼及魍魎精魅,欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母,使令安樂,而得利益。如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。

<布施不論大小,均屬功德>
校量布施功德緣品第十復次地藏:未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或布施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能迴向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,布施因緣,其事如是。


三、有無值得奉為圭臬的語錄?抄錄時特別有感覺的論述,謹摘錄如次,以加深記憶,並與網友分享:
閻羅王眾讚歎品第八如是之人,見安樂故,便合設福,答諸土地。翻為殺害,聚集眷屬。以是之故,犯殃自受,子母俱損。

<實際運用> 生日雖然算來是特殊的日子,但從另依個角度來看,可說是母難日,因此慶生的方式,不才偏好以捐血、布施、讀書、萬步走等方式讓自己過個相當特別的一天,並確信這樣過生日,遠比大吃大喝更有意義.




2016年8月25日 星期四

以榕樹為師,建構互利共生,多元祥合的社會

       不知是那個大德,將這種常見的桑科植物,命名為"榕樹",說來榕樹的包容性真夠強大,不僅能容許其它植物在其身上植根,也能與昆蟲,鳥類,小型哺乳類,及人類和平共處,有些品種,甚於還能與圍牆與台階融為一體,詳如
       在北投清天宮廟旁這棵年約300歲的老榕樹,其樹幹上的植物顯然相當多元,除了有人工栽培的仙人掌,鳥類播種的山葡萄,及隨緣化育生成的抱樹蕨,長尾蕨,可貴的是這些附生動植物的存在,不僅沒有危害它的生存,反而讓它日益茁壯,應證了有容乃大的真蒂,更由於它的遮蔭功能,既吸引了小動物,更引起人類的注意,人來了,廟也蓋了,終於連公車站都設了.
       心想假如這棵不是榕樹,而是排他性強的樹,相信不僅無法營造這種榮景,甚至於會弄得寸草不生,了無生趣的窘境,因此生而為人,不才願能在此世與群體共存共榮;假如百年之後,有機會轉世成其他生物,也有點想像這棵榕樹那樣,與周遭有緣的萬物共修,孕育出多元融合的榕樹生態圈,不才堅信,這絕對比一棵一枝獨秀,卻高處不勝寒的擎天巨木,好上千萬倍.




北投清天宮廟旁的老榕樹

人工栽培的仙人掌


鳥類播種的山葡萄

抱樹蕨



2016年8月9日 星期二

爸爸/情人節萬步走

<爸爸/情人節萬步走>------七言絕句
朝發薄霧出迴龍
龜樹鶯歌大稻埕
三市五區五萬步
汗濕衣褲樂遊蹤

<緣起>
             愛妻及兒女為了慶祝七夕情人節及爸爸節,也想分享腳踏實地的樂趣,培養吃苦耐勞的精神,鍛鍊強健堅忍的體魄,居然能克服種種困難,105/8/6特別花一整天的時間陪喜歡健行的不才,來一趟龜山樹林鶯歌及台北市中山,建成等三市五區壯遊行。當天上午06:15我們在薄霧中,從迴龍走多福步道上大同山大棟山,再從龜山樹林鶯歌三區交會的千年大榕樹下鶯歌儘管說酷暑登山汗如泉湧得幾乎全身溼透,但14:00午餐飯後遊興不減,不僅遊陶瓷老街,傍晚又搭火車至台北火車站,再走中山地下街,民生路到大稻埕看煙火。全程共45689步,回家後我加碼再運動,而達成50143步的個人記錄,真是非常有意義的節慶之旅,相信比花錢吃大餐,或純粹的送禮強太多了。


觀日亭

三角埔路旁的油桐花居然在八月裡開了

樹林與龜山區門牌並立的福安宮

前面大榕樹有數棵,單棵的年紀在350歲以上,3棵併計,就可號稱千年大榕樹囉!

宏德宮孫臏廟

鶯歌的騎兵隊

在鶯歌午餐獲得的戰利品


大稻埕慶祝情人節的煙火秀


淡水河台北橋的夜間造景
當天幫家人測得的總步數


回家後自行加碼小跑步所測得的總步數