恭錄"周禮"心得報告
"周禮"全文,約6萬字,是儒家重要的寶典,在學期間雖然僅於文化史及法制史中提到此書,但在不才進入職場後,因工作的關係,常風聞此書,惜因工作忙碌無暇細讀,所以抄完四書,等不及抄”爾雅”,就迫不及待的想抄這本經典,然而以目前我抄經書的速度,一天僅能抄千餘字,顯然無法在一個月內抄完,乃變通於上個月中旬抄”孝經”,隨後再賡續恭錄”周禮”,抄錄前,在腦海中,自然的浮現幾個問題.
1.作者為何?
2.他對現代思潮或制度的影響?
3.值得奉為圭臬的語錄?
一、作者為何?真的與周公有關嗎?
相傳周公制禮作樂,對周朝的典章制度,建立良制良規,因此縱然無直接證據足以證明係由周公主導編撰而成,但我確信應該多少與周公有關,何況在楊朝明先生所發表的”出土文獻與儒家學術研究”(台灣書房出版有限公司, 2007)中指出:「有學者在整理西周金文職官資料時，發現西周金文中的職官有許多與”周禮”所記相合。要想了解西周金文中的職官，無法脫離《周禮》一書。」
周公誠非西周的創立者,但在西周典章制度,官制官規的規劃大業中,卻居舉足輕重的地位,是故此書的執筆作者,也許是不可考的後人,但以核心理念來說,不才認為第一作者當首推周公。
二、他對現代思潮或制度的影響? ”周禮”一書,可分為天地春夏秋冬六部分。第一篇天官冢宰：描述政府官制，掌管政府官員。第二篇地官司徒：描述教育體制，掌管戶籍和徵稅。第三篇春官宗伯：描述祭祀制度，掌管教育及祭祀。第四篇夏官司馬：描述軍事制度，掌管軍事方面。第五篇秋官司寇：描述刑罰制度，掌管法律和刑罰。第六篇冬官考工記：描述各種工具的製作方法，掌管工程方面。其體現的制度設計是政府制度的本源，包括器用、衣冠、官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家政治制度，對後世的官制官規影響極為深遠。特揭櫫幾項協助自我記憶,並供先進叁考。
<政府制度>
1、天官冢宰：北周、隋唐以後據此設立「吏部」,相當於當今的總統府、考試院、人事行政總處等機關。
2、地官司徒：北周、隋唐以後據此設立「戶部」,相當於當今的內政部、教育部、財政部、交通部、農委會、衛生福利部、環保署等部會。
3、春官宗伯：北周、隋唐以後據此設立「禮部」相當於當今的文化部、外交部等部會。
4、夏官司馬：北周、隋唐以後據此設立「兵部」相當於當今的國防部等部會。
5、秋官司寇：北周、隋唐以後據此設立「刑部」相當於當今的司法院及法務部。
6、冬官司空：北周、隋唐以後據此設立「工部」相當於當今的經濟部、勞動部、科技部等部會。
PS.“周禮”總述了天、地、春、夏、秋、冬六大系列402種職官/單位的名稱、職級、屬員數額、職務說明書等編制情況。組織龐大,僅天官人數就多達3886人,若再加上閽人、囿游、內豎、九嬪、世婦、女御等職,恐怕將近5000人;各單位人員配置極為懸殊,小單位如”食醫”僅配置中士2 人,大單位如夏官行司馬,人員編制則多達368人；單位主管的職級亦差距甚大，貴者為卿、大夫，低者如單位編制員額多達340人的酒人(天官第一大單位)，其主管僅為奄，足見官員之職級高低，在於職責程度，而非單位的大小。
<法律體制>
1、“周禮”之天官、地官、春官、夏官等篇,其內容不僅係行政組織法,且因其職務說明書之內容規範詳盡,實已跨越組織法之領域,而兼含行政作用法。
以天官”大宰”為例
行政組織法:
「大 宰 卿 一 人。大 宰 之 職．掌建邦之六典．以佐王治邦 國 ． 一 曰 治 典 ． 以 經 邦 國 ． 以
治 官 府 ． 以 紀 萬 民 ． 二 曰 教 典 ． 以 安 邦 國 ． 以 教 官 府 ． 以 擾 萬 民 ． 三 曰 禮 典 ． 以 和 邦 國 ． 以
統 百 官 ． 以 諧 萬 民 ． 四 曰 政 典 ． 以 平 邦 國 ． 以 正 百 官 ． 以 均 萬 民 ． 五 曰 刑 典 ． 以 詰 邦 國 ． 以
刑 百 官 ． 以 糾 萬 民 ． 六 曰 事 典 ． 以 富 邦 國 ． 以 任 百 官 ． 以 生 萬 民 ．」
行政作用法：
「以 八 法 治 官 府 ． 一 曰 官 屬 ． 以 舉 邦 治 ． 二 曰 官 職 ． 以 辨 邦 治 ． 三 曰
官 聯 ． 以 會 官 治 ． 四 曰 官 常 ． 以 聽 官 治 ． 五 曰 官 成 ． 以 經 邦 治 ． 六 曰 官 法 ． 以 正 邦 治 ． 七 曰
官 刑 ． 以 糾 邦 治 ． 八 曰 官 計 ． 以 弊 邦 治 ． 以 八 則 治 都 鄙 ． 一 曰 祭 祀 ． 以 馭 其 神 ． 二 曰 法 則 ．
以 馭 其 官 ． 三 曰 廢 置 ． 以 馭 其 吏 ． 四 曰 祿 位 ． 以 馭 其 士 ． 五 曰 賦 貢 ． 以 馭 其 用 ． 六 曰 禮 俗 ．
以 馭 其 民 ． 七 曰 刑 賞 ． 以 馭 其 威 ． 八 曰 田 役 ． 以 馭 其 眾 ． 以 八 柄 詔 王 馭 群 臣 ． 一 曰 爵 ． 以 馭
其 貴 ． 二 曰 祿 ． 以 馭 其 富 ． 三 曰 予 ． 以 馭 其 幸 ． 四 曰 置 ． 以 馭 其 行 ． 五 曰 生 ． 以 馭 其 福 ． 六
曰 奪 ． 以 馭 其 貧 ． 七 曰 廢 ． 以 馭 其 罪 ． 八 曰 誅 ． 以 馭 其 過 ． 以 八 統 詔 王 馭 萬 民 ． 一 曰 親 親 ．
二 曰 敬 故 ． 三 曰 進 賢 ． 四 曰 使 能 ． 五 曰 保 庸 ． 六 曰 尊 貴 ． 七 曰 達 吏 ． 八 曰 禮 賓 ． 以 九 職 任 萬
民 ． 一 曰 三 農 ． 生 九 穀 ． 二 曰 園 圃 ． 毓 草 木 ． 三 曰 虞 衡 ． 作 山 澤 之 材 ． 四 曰 藪 牧 ． 養 蕃 鳥 獸
． 五 曰 百 工 ． 飭 化 八 材 ． 六 曰 商 賈 ． 阜 通 貨 賄 ． 七 曰 嬪 婦 ． 化 治 絲 枲 ． 八 曰 臣 妾 ． 聚 斂 疏 材
． 九 曰 閒 民 ． 無 常 職 ． 轉 移 執 事 ． 以 九 賦 斂 財 賄 ． 一 曰 邦 中 之 賦 ． 二 曰 四 郊 之 賦 ． 三 曰 邦 甸
之 賦 ． 四 曰 家 削 之 賦 ． 五 曰 邦 縣 之 賦 ． 六 曰 邦 都 之 賦 ． 七 曰 關 市 之 賦 ． 八 曰 山 澤 之 賦 ． 九 曰
弊 餘 之 賦 ． 以 九 式 均 節 財 用 ． 一 曰 祭 祀 之 式 ． 二 曰 賓 客 之 式 ． 三 曰 喪 荒 之 式 ． 四 曰 羞 服 之 式
． 五 曰 工 事 之 式 ． 六 曰 幣 帛 之 式 ． 七 曰 芻 秣 之 式 ． 八 曰 匪 頒 之 式 ． 九 曰 好 用 之 式 ． 以 九 貢 ．
致 邦 國 之 用 ． 一 曰 祀 貢 ． 二 曰 嬪 貢 ． 三 曰 器 貢 ． 四 曰 幣 貢 ． 五 曰 材 貢 ． 六 曰 貨 貢 ． 七 曰 服 貢
． 八 曰 斿 貢 ． 九 曰 物 貢 ． 以 九 兩 繫 邦 國 之 民 ． 一 曰 牧 ． 以 地 得 民 ． 二 曰 長 ． 以 貴 得 民 ． 三 曰
師 ． 以 賢 得 民 ． 四 曰 儒 ． 以 道 得 民 ． 五 曰 宗 ． 以 族 得 民 ． 六 曰 主 ． 以 利 得 民 ． 七 曰 吏 ． 以 治
得 民 ． 八 曰 友 ． 以 任 得 民 ． 九 曰 藪 ． 以 富 得 民 ． 正 月 之 吉 ． 始 和 ． 布 治 于 邦 國 都 鄙 ． 乃 縣 治
象 之 法 于 象 魏 ． 使 萬 民 觀 治 象 ． 挾 日 而 斂 之 ． 乃 施 典 于 邦 國 ． 而 建 其 牧 ． 立 其 監 ． 設 其 參 ．
傅 其 伍 ． 陳 其 殷 ． 置 其 輔 ． 乃 施 則 于 都 鄙 ． 而 建 其 長 ． 立 其 兩 ． 設 其 伍 ． 陳 其 殷 ． 置 其 輔 ．
乃 施 法 于 官 府 ． 而 建 其 正 ． 立 其 貳 ． 設 其 攷 ． 陳 其 殷 ． 置 其 輔 ． 凡 治 ． 以 典 待 邦 國 之 治 ． 以
則 待 都 鄙 之 治 ． 以 法 待 官 府 之 治 ． 以 官 成 待 萬 民 之 治 ． 以 禮 待 賓 客 之 治 ． 祀 五 帝 ． 則 掌 百 官
之 誓 戒 ． 與 其 具 脩 ． 前 期 十 日 ． 帥 執 事 而 卜 日 ． 遂 戒 ． 及 執 事 ． 視 滌 濯 ． 及 納 亨 ． 贊 王 牲 事
． 及 祀 之 日 ． 贊 玉 幣 爵 之 事 ． 祀 大 神 示 ． 亦 如 之 ． 享 先 王 亦 如 之 ． 贊 玉 几 玉 爵 ． 大 朝 覲 會 同
． 贊 玉 幣 ． 玉 獻 ． 玉 几 ． 玉 爵 ． 大 喪 ． 贊 贈 玉 含 玉 ． 作 大 事 ． 則 戒 于 百 官 ． 贊 王 命 ． 王 視 治
朝 ． 則 贊 聽 治 ． 視 四 方 之 聽 朝 ． 亦 如 之 ． 凡 邦 之 小 治 ． 則 冢 宰 聽 之 ． 待 四 方 之 賓 客 之 小 治 ．
歲 終 ． 則 令 百 官 府 各 正 其 治 ． 受 其 會 ． 聽 其 致 事 ． 而 詔 玉 廢 置 ． 三 歲 ． 則 大 計 群 吏 之 治 而 誅
賞 之 ．」
民法概要與民事訴訟：
地官「司市掌市之治教、政刑、量度、禁令。以次敘分地而經市，以陳肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商賈阜貨而行布，以量度成賈而徵儥，以質劑結信而止訟，以賈民禁偽而除詐」........其他媒氏、調人、質人、廛人、賈師、肆長、泉府、遂人......等職務說明,均涉及具體而微的民法概要與民事訴訟.
2、“周禮”秋官篇,其內容除了涵蓋行政組織法、作用法外,更因其職務說明書之內容規範詳盡,實已跨越行政法之領域,而兼含刑法、訴訟法概要。
以”司寇”為例
行政組織法
「大司寇卿一人 ．大 司 寇 之 職 ． 掌 建 邦 之 三 典 ．以 佐 王 刑 邦 國 ．」
行政作用法
「詰 四 方 ．一 曰 ． 刑 新 國 用 輕 典 ． 二 曰 ． 刑 平 國 用 中 典 ． 三 曰 ． 刑 亂
國 用 重 典 ． 以 五 刑 糾 萬 民 ． 一 曰 野 刑 ． 上 功 糾 力 ． 二 曰 軍 刑 ． 上 命 糾 守 ． 三 曰 鄉 刑 ． 上 德 糾
孝 ． 四 曰 官 刑 ． 上 能 糾 職 ． 五 曰 國 刑 ． 上 愿 糾 暴 ． 以 圜 土 聚 教 罷 民 ． 凡 害 人 者 ． 寘 之 圜 土 而
施 職 事 焉 ． 以 明 刑 恥 之 ． 其 能 改 過 ． 反 于 中 國 ． 不 齒 三 年 ． 其 不 能 改 而 出 圜 土 者 殺 ．」
刑法概要
「司 刑 掌 五 刑 之 法 ． 以 麗 萬 民 之 罪 ． 墨 罪 五 百 ． 劓 罪 五 百 ． 宮 罪 五 百
． 刖 罪 五 百 ． 殺 罪 五 百 ． 若 司 寇 斷 獄 弊 訟 ． 則 以 五 刑 之 法 詔 刑 罰 ． 而 以 辨 罪 之 輕 重 ．」
民事、刑事、行政訴訟法概要
「以 兩 造 禁 民 訟 ． 入 束 矢 於 朝 ． 然 後 聽 之 ． 以 兩 劑 禁 民 獄 ． 入 鈞 金 三
日 ． 乃 致 于 朝 ． 然 後 聽 之 ． 以 嘉 石 平 罷 民 ． 凡 萬 民 之 有 罪 過 ． 而 未 麗 於 法 ． 而 害 於 州 里 者 ．
桎 梏 而 坐 諸 嘉 石 ． 役 諸 司 空 ． 重 罪 ． 旬 有 三 日 坐 ． 期 役 ． 其 次 九 日 坐 ． 九 月 役 ． 其 次 七 日 坐
． 七 月 役 ． 其 次 五 日 坐 ． 五 月 役 ． 其 下 罪 三 日 坐 ． 三 月 役 ． 使 州 里 任 之 ． 則 宥 而 舍 之 ． 以 肺
石 遠 窮 民 ． 凡 遠 近 惸 獨 老 幼 之 欲 有 復 於 上 ． 而 其 長 弗 達 者 ． 立 於 肺 石 ． 三 日 ． 士 聽 其 辭 ． 以
告 於 上 而 罪 其 長 ． 正 月 之 吉 ． 始 和 ． 布 刑 于 邦 國 都 鄙 ． 乃 縣 刑 象 之 法 于 象 魏 ． 使 萬 民 觀 刑 象
． 挾 日 而 斂 之 ． 凡 邦 之 大 盟 約 ． 蒞 其 盟 書 ． 而 登 之 于 天 府 ． 大 史 內 史 司 會 及 六 官 ． 皆 受 其 貳
而 藏 之 ． 凡 諸 侯 之 獄 訟 ． 以 邦 典 定 之 ． 凡 卿 大 夫 之 獄 訟 ． 以 邦 法 斷 之 ． 凡 庶 民 之 獄 訟 ． 以 邦
成 弊 之 ． 大 祭 祀 ． 奉 犬 牲 ． 若 禋 祀 五 帝 ． 則 戒 之 日 ． 蒞 誓 百 官 ． 戒 于 百 族 ． 及 納 亨 ． 前 王 ．
祭 之 日 ． 亦 如 之 ． 奉 其 明 水 火 ． 凡 朝 覲 會 同 ． 前 王 ． 大 喪 ． 亦 如 之 ． 大 軍 旅 ． 蒞 戮 于 社 ． 凡
邦 之 大 事 ． 使 其 屬 蹕 ．」
「以五刑聽萬民之獄訟，附于刑，用情訊之；至于旬乃弊之，讀書則用法。凡命夫命婦，不躬坐獄訟。凡王之同族有罪，不即市。以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。」
「司 刺 掌 三 刺 三 宥 三 赦 之 法 ． 以 贊 司 寇 聽 獄 訟 ． 壹 刺 曰 ． 訊 群 臣 ． 再
刺 曰 ． 訊 群 吏 ． 三 刺 曰 ． 訊 萬 民 ． 壹 宥 曰 ． 不 識 ． 再 宥 曰 ． 過 失 ． 三 宥 曰 ． 遺 忘 ． 壹 赦 曰 ．
幼 弱 ． 再 赦 曰 ． 老 旄 ． 三 赦 曰 ． 惷 愚 ． 以 此 三 法 者 求 民 情 ． 斷 民 中 ． 而 施 上 服 下 服 之 罪 ． 然
後 刑 殺 ．」
3、“周禮”考工記,相傳是冬官篇受項羽秦火焚毀,於後世另以”考工記”補充，故其體例與周禮其它篇章不同，內容與行政組織法亦大不相同,因其內涵規範各類工法相當詳盡,可謂我國早期的農工業技術準則
<專款專用制度>
地官「司門掌授管鍵，以啟閉國門。幾出入不物者，正其貨賄。凡財物犯禁者舉之，以其財養死政之老與其孤。祭祀之牛牲系焉，監門養之。凡歲時之門，受其餘。」
<推舉制度>
地官「司 諫 掌 糾 萬 民 之 德 而 勸 之 ． 朋 友 正 其 行 而 強 之 ． 道 藝 巡 問 而 觀 察
之 ． 以 時 書 其 德 行 道 藝 ． 辨 其 能 而 可 任 於 國 事 者 ． 以 攷 鄉 里 之 治 ． 以 詔 廢 置 ． 以 行 赦 宥 ．」
<感化教育及緩刑制度>
地官「司 救 掌 萬 民 之 邪 惡 過 失 ． 而 誅 讓 之 ． 以 禮 防 禁 而 救 之 ． 凡 民 之 有
邪 惡 者 ． 三 讓 而 罰 ． 三 罰 而 士 加 明 刑 ． 恥 諸 嘉 石 ． 役 諸 司 空 ． 其 有 過 失 者 ． 三 讓 而 罰 ． 三 罰
而 歸 於 圜 土 ． 凡 歲 時 有 天 患 民 病 ． 則 以 節 巡 國 中 及 郊 野 ． 而 以 王 命 施 惠 ．」
<調解制度>
地官「調 人 掌 司 萬 民 之 難 ． 而 諧 和 之 ． 凡 過 而 殺 傷 人 者 ． 以 民 成 之 ． 鳥
獸 亦 如 之 ． 凡 和 難 ． 父 之 讎 ． 辟 諸 海 外 ． 兄 弟 之 讎 ． 辟 諸 千 里 之 外 ． 從 父 兄 弟 之 讎 ． 不 同 國
． 君 之 讎 視 父 ． 師 長 之 讎 視 兄 弟 ． 主 友 之 讎 視 從 父 兄 弟 ． 弗 辟 ． 則 與 之 瑞 節 而 以 執 之 ． 凡 殺
人 有 反 殺 者 ． 使 邦 國 交 讎 之 ． 凡 殺 人 而 義 者 ． 不 同 國 ． 令 勿 讎 ． 讎 之 則 死 ． 凡 有 鬥 怒 者 成 之
． 不 可 成 者 則 書 之 ． 先 動 者 誅 之 ．」
<婚姻制度>
地官「媒 氏 掌 萬 民 之 判 ． 凡 男 女 自 成 名 以 上 ． 皆 書 年 月 日 名 焉 ． 令 男 三
十 而 娶 ． 女 二 十 而 嫁 ． 凡 娶 判 妻 入 子 者 ． 皆 書 之 ． 中 春 之 月 ． 令 會 男 女 ． 於 是 時 也 ． 奔 者 不
禁 ． 若 無 故 而 不 用 令 者 ． 罰 之 ． 司 男 女 之 無 夫 家 者 而 會 之 ． 凡 嫁 子 娶 妻 ． 入 幣 純 帛 ． 無 過 五
兩 ． 禁 遷 葬 者 ． 與 嫁 殤 者 ． 凡 男 女 之 陰 訟 ． 聽 之 于 勝 國 之 社 ． 其 附 于 刑 者 ． 歸 之 于 士 ．」
<公平交易制度>
地官「司 市 掌 市 之 治 教 政 刑 ． 量 度 禁 令 ． 以 次 敘 分 地 而 經 市 ． 以 陳 肆 辨
物 而 平 市 ． 以 政 令 禁 物 靡 而 均 市 ． 以 商 賈 阜 貨 而 行 布 ． 以 量 度 成 賈 而 徵 儥 ． 以 質 劑 結 信 而 止
訟 ． 以 賈 民 禁 偽 而 除 詐 ． 以 刑 罰 禁 虣 而 去 盜 ． 以 泉 府 同 貨 而 斂 賒 ． 大 市 日 昃 而 市 ． 百 族 為 主
． 朝 市 朝 時 而 市 ． 商 賈 為 主 ． 夕 市 夕 時 而 市 ． 販 夫 販 婦 為 主 ． 凡 市 入 則 胥 執 鞭 度 ． 守 門 市 之
群 吏 平 肆 ． 展 成 奠 賈 ． 上 旌 于 思 次 以 令 市 ． 市 師 蒞 焉 ． 而 聽 大 治 大 訟 ． 胥 師 賈 師 ． 蒞 于 介 次
． 而 聽 小 治 小 訟 ． 凡 萬 民 之 期 于 市 者 ． 辟 布 者 ． 量 度 者 ． 刑 戮 者 ． 各 於 其 地 之 敘 ． 凡 得 貨 賄
六 畜 者 ． 亦 如 之 ． 三 日 而 舉 之 ． 凡 治 市 之 貨 賄 六 畜 珍 異 ． 亡 者 使 有 ． 利 者 使 阜 ． 害 者 使 亡 ．
靡 者 使 微 ． 凡 通 貨 賄 ． 以 璽 節 出 入 之 ． 國 凶 荒 札 喪 ． 則 市 無 征 而 作 布 ． 凡 市 偽 飾 之 禁 ． 在 民
者 十 有 二 ． 在 商 者 十 有 二 ． 在 賈 者 十 有 二 ． 在 工 者 十 有 二 ． 市 刑 ． 小 刑 憲 罰 ． 中 刑 徇 罰 ． 大
刑 扑 罰 ． 其 附 于 刑 者 歸 于 士 ． 國 君 過 市 ． 則 刑 人 赦 ． 夫 人 過 市 ． 罰 一 幕 ． 世 子 過 市 ． 罰 一 帟
． 命 夫 過 市 ． 罰 一 蓋 ． 命 婦 過 市 ． 罰 一 帷 ． 凡 會 同 師 役 ． 市 司 帥 賈 師 而 從 ． 治 其 市 政 ． 掌 其
賣 儥 之 事 ．」
三、有無值得奉為圭臬的語錄?抄錄時特別有感覺的論述,謹摘錄如次,以加深記憶,並與網友分享:
*冬官考工記「百工之事,皆聖人之作也」
<實際運用>不才深深覺得人類之所以進化,不在於擁有億兆人民,庸庸碌碌,吃喝拉雜睡,所造成的,乃在於具發明創作能力的聖賢,以及百工靈巧勞動創作的成果,因此不才自幼即勤於勞動,並堅信唯有肯勞動有作為者,才有美德可言,好吃懶做, 庸碌過一生者,縱然腰纏萬貫,或貴為國君,在我看來只不過是人世間的寄生蟲罷了!
<多聞闕疑>
地官「媒氏掌萬民之判,凡男女自成名以上,皆 書年月日名焉,令男三十而娶,女二十而嫁.」
------是否筆誤，周代男子的適婚年齡當為20歲，而非30歲，如孔孟二聖均20歲左右結婚，何況古代人類的平均壽命不高,男人又有服兵役的義務,在戰亂頻繁的年代，壽命尤短於女人，假如男大女小，且相差10歲，寡婦豈不滿街都是，似乎極不合情理。
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