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2017年7月26日 星期三

恭錄"文昌帝君陰騭文"心得報告

恭錄"文昌帝君陰騭文"心得報告
"文昌帝君陰騭文"是儒家應考書生重要的寶典,在學期間,及久聞其名,因此早就對此文擁有濃厚的興趣,且他的篇幅不長,在這多事之秋,乃能抽空抄錄,而有機會如期的上傳自訂的功課,並依1.作者為何?2.他對現代思潮或制度的影響?3.值得奉為圭臬的語錄?等三大體例,來寫心得報告,以增加研習效果,並與各位先進網友分享.

一、作者為何?與蜀王「張育」有無關聯?
本書作者不詳,惟文昌帝君最後一世,正是蜀王「張育」,因此縱然蜀王「張育」並非執筆作者,但我確信應該多少與蜀王「張育」有關,且其主編當首推蜀王「張育」。

二、他對現代思潮或制度的影響?
<轉世之說>
帝君曰:吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏。

<天佑善類>
人能如我存心,天必錫汝以福。
諸惡莫作,眾善奉行;永無惡曜加臨,常有吉神擁護。
近報則在自己,遠報則在兒孫。
百福駢臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉!

<利民思想>
濟急,如濟涸轍之魚;救危,如救密羅之雀。
矜孤恤寡,敬老憐貧。
措衣食,周道路之饑寒;施棺槨,免屍骸之暴露。

<放生持齋>
或買物而放生,或持齋而戒殺。

<鋪橋造路大功德>
點夜燈以照人行,造河船以濟人渡。
修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。

<不吃牛肉,惜字如金>
勿宰耕牛,勿棄字紙。

三、有無值得奉為圭臬的語錄?抄錄時特別有感覺的論述,謹摘錄如次,以加深記憶,並與網友分享:
善人則親近之,助德行於身心;惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。

<具體作法>物以類聚,近朱者赤,近墨者黑,不才覺得,親近善類將有助於德行的提升;反之惡人惡行難測,避之則吉.



2017年7月19日 星期三

捐血最樂,輸血感恩

<捐血最樂,輸血感恩>新詩
熱血輸出我身
我不知道它的流向
無需愛心回饋
但願它能讓善良的人
添點生機。
熱血輸入我身
我不知是那位同好的恩賜
也不能愛心回饋
只能默默感謝他的善舉
因他的恩賜
讓我脫離險境
復現生命的動力
也浮現非常奇妙的大喜樂
捐血救人
輸血被救
莫非這就是所謂善的循環。




2017年7月13日 星期四

善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到?


以三世的惡報,因行善而能於一世還清,且轉世為皇子,顯然賺到了。          http://www.coco01.net/post/425550?r=734491999

因果報應是許多宗教所津津樂道的,不僅佛教,道教,一貫道,民間信仰.....甚至於基督教也不例外,然而在現實的社會人,內心充滿厚黑思想,乃至心橫手辣,無惡不做的人,經常吃香喝辣的,隨性隨意,逍遙自在的過著榮華富貴的日子;反而天性善良,樂於助人的善類,也許也能天天開心,但往往飛來橫禍,駭人聽聞,徒發慘絕人寰的惡運,就如同上述故事中那位宋朝的慚疾少年,發願造橋,天天在河邊撿石頭,至堆積如山後,感動了當地居民,而展開真正的造橋運動,詎料工程進行中,碎石蹦裂射傷少年的眼睛,造成他雙目失明; 更不幸的是橋造好了,大家正慶功時,居然雷雨交加,行善少年居然慘遭雷擊致死,這宗慘案不僅引起共憤,包青天亦大為不滿,後來他下地府了解因果,才知道原來那位少年前世無惡不作,死後被判一世殘疾,一世失明,一世雷擊,惟因少年不因殘疾自暴自棄,反而因反而發願行造橋舖路的大善事,而讓三世的惡報,能在這世全部還清,甚至於來世貴為太平聖世的皇子。

假如只有當世因果,只能解釋現世報的情形,但眾所周知,現世報者少之又少,因此帶著金湯匙出生的富家子弟,縱然不學無術,亦能成天遊手好閒,即可不勞而獲的快樂度日;  反之三更燈火,五更雞,賣力過生活,卻總是生機難度的窮忙一族,亦彼彼皆是,此外每個人的命運均大不相同,富貴終身者有之,富貴短命者有之,痼疾者有之,無子無女者亦有之; 貧賤終身者有之,子孝孫賢者有之,由貧轉富者有之,甚至於布衣卿相者,亦常載於史冊。何況為非作歹者,仍逍遙法外,得意度日者,亦常受媒體關注,諸如此類,假如用累世因果,就比較容易解釋。
        大致說來,行善除了能享受到助人的快樂外,或可積德增福,但假如受累世業障的因果報應,亦可能發生如上述故事,行善反遭惡報的情行,因此行善之人,惡運臨頭時,無需怨天尤人,自怨自艾,因為也許那是在消我們的累世業障喔!

2017年7月4日 星期二

網傳"公教支領退休俸人員請特別注意"一文之淺析


軍公教年金改革三讀通過後,雖然執政黨沾沾自喜,以為是莫大的成就,但卻傷透了一向奉公守法,努力從公的軍公教人員的心,因為不僅優惠存款兩年內歸零,所得替代率,年資僅25年者,更降至45%;更可怕的是一旦頒布實施,月俸額從此定為上限,不隨待遇而調整,在物價飛漲,所得減半的此時,怎麼不讓人心寒,覺得天下怎麼會有這種老闆,難怪網路會盛傳一些不利改革的訊息,當然多以洩恨的居多,但如害人誤信,不僅於事無補,甚至於害無辜的人事人員,慘遭池魚之殃,因此不得不提筆闢謠,畢竟覆巢之下無完,老闆再壞還有錢領,國家亡了,退休金也可能全部歸零。

公教支領退休俸人員請特別注意:
人事單位好友提醒,年金改革後,您會收到銓敘部處分書,ㄧ定要在30日內提行政救濟喔!行政救濟採個案處理,有提才有救濟,所以每人要個別提救濟哦!千萬不要錯過哦!                        轉貼~
公教退休人員收到銓敘部處分書之後,有經驗之人可引據典發揮才學進行訴訟。

對部分人士最簡單的方式,只要每人一案在法定三十日内提出送達。

撰文如下請參:【不服原處分,請信守《信賴保護,法律不溯往原則》,及《程序從新,實體從舊》原則,並依民法「債的關係條件已成就」,給付原核定之退休養老給付金額,以符法制。】

如上扼要陳述即可,不用擔心,記得「双掛號邮寄一人一信」的原則,供參考!
【簡式 訴願書】
訴願書
訴願人:(年籍資料)
訴願受理機關:(銓敘部、教育部、國防部)
不服原處分機關銓敘部(或教育部國防部)ooooo文號所為養老退休金給付,變更依照ooo日公佈修正oo法重新計算給付頟之處分,依法提起訴願,理由如下:
訴求:請求撤銷原處分。
理由:
一、申請人經奉銓敘部(或教育部國防部)於ooo日依ooo法核定退休,依法受領養老給付退休金有案,條件成就毋庸置疑,如同工程發包於驗收完畢政府同意給付工程款,允諾一次或分期給付,皆俱足信賴保護之效力。
二、請信守《信賴保護,法律不溯既往》原則,並請遵守《程序從新,實體從舊》法律原則。
三、爰依民法「債的關係」,申請人退休條件既已成就是為事實,不容單方行為變更債的給付内容,否則有悖法律要件,懇請 依退休時所為核定之養老退休金給付,以符法制。
四、請俯察實情撤銷原處分,俾資信服。
上陳
銓敘部(或教育部國防部)
申請人:OOO
中華民國ooooo
【註記】
如上扼要陳述,要用「双掛號邮寄一人一信」寄達,供參!》

訴願法第21條明定 
二人以上得對於同一原因事實之行政處分,共同提起訴願。
前項訴願之提起,以同一機關管轄者為限。

行政訴訟法第29條明定
多數有共同利益之人得由其中選定一人至五人為全體起訴或被訴。
訴訟標的對於多數有共同利益之人,必須合一確定而未為前項選定者,行政法院得限期命為選定,逾期未選定者,行政法院得依職權指定之。
訴訟繫屬後經選定或指定當事人者,其他當事人脫離訴訟。

且基本上,所謂法律不溯及既往,是指執法而言,並不是立法原則,且行政法與民法不同,不宜混為一談。

足見一人一訴願的做法,那只是懈忿的做法,這樣一來等於在找銓敘部退撫司同仁的麻煩,人人如此,他們光是收發文件都忙不完囉!但真正的元凶仍逍遙自在。且屆時銓敘部只要援引大法官(目前英派居多)的釋例,採取併案處理,即可四兩撥千金的把大家的訴願案全部駁回,後續就算提起行政訴訟,大概也沒有結果,只是徒生訟源,苦的是基層的收發及人事人員。

愚見以為一般純粹自願或屆齡退休者,不妨透過組織,找高人進行集體訴願及行政訴訟,特殊情形者,不妨參考高人的訴願書,個案提起訴願,假如屆期前尚乏高人的訴願書可供參考,再參酌下述訴願書內涵如期寄出:

訴願書
訴願人:(年籍資料:姓名、出生年月日、住、居所、身分證明文件字號。)
訴願受理機關:(銓敘部、教育部、國防部)
不服原處分機關銓敘部(或教育部國防部)ooooo文號所為養老退休金給付,變更依照ooo日公佈修正oo法重新計算給付頟之處分,依法提起訴願,事實及理由如下:
訴求:請求撤銷原處分。
事實及理由:
一、申請人經奉銓敘部(或教育部國防部)於ooo日依ooo法核定退休,依法受領養老給付退休金有案,自願退休條件成就毋庸置疑,俱足信賴保護之效力。本人因信賴大部職司退休養老,定能善盡退休照護之職,爰於家父老邁獨居偏鄉(/或家屬罹癌/或未來長照需求/或購屋貸款/或捐助行善……),個人自願退休條件成就時,信賴依法得受領之退休金給與,省吃儉用,尚足於奉養家父,下足於撫育未成年子女,接受正常教育,及繼續深造,乃急流勇退毅然退休,如今大部未能恪遵誠實信用及信賴保護原則,所為之行政處分,不僅嚴重影響個人財務規劃,無法協助子女繼續深造,以福國淑世,甚至於恐難以繼續奉養家父,將來家父及本人如有長照需求,勢必捉襟見肘,其慘狀情何以堪。
二、請信守《誠實信用及信賴保護》原則,並請遵守《程序從新,實體從舊》法律原則。
三、申請人退休條件既已成就是為事實,不容單方行為變更債的給付内容,否則有悖法律要件,懇請 依退休時所為核定之養老退休金給付,以符法制。
四、請俯察實情撤銷原處分,俾資信服。
五、檢附相關證據……..等。
上陳
銓敘部(或教育部國防部)
申請人:OOO
中華民國ooooo


2017年6月28日 星期三

恭錄"舊約聖經列王紀"心得報告

恭錄"舊約聖經列王紀"心得報告
     近年來不才以抄錄經書來修行,越超越起勁,甚至於日以繼夜地猛抄,可能是物極必反,過猶不及,抄得有點走火入魔,抄得身心狀況反不如從前,正如所謂當局者迷,旁觀者清,愛妻看在眼裡,溫柔的點醒我,才使我猛然醒悟,深覺再好的事,也要有限度,乃從善如流,減少抄經的時間,好多一點時間進行養生運動。特別抄聖經列王記,則常浮現神可怕的影子,常發生一些情緒反應,對我而言,非但無法提升修養的境界,反而有些向下沉淪的趨向,再加上6月身體違和,使我自己再三猶疑,自覺在修行的道行上淺前,還是敬鬼神而遠之,以免不小心犯了神忌,反而不妙,因此抄錄"聖經"的功課,想等到道行提升後再說了,為此這個月僅抄錄了列王紀上下兩記,惟仍像好學生那樣如期的繳報告,並依往例,按照1.作者為何?2.他對現/近代思潮或制度的影響?3.值得奉為圭臬的語錄或引以為鑑的典故?等三大體例撰寫,以增加研習效果,並與各位先進網友分享.

一、列王紀,作者為何?與所羅門王有無關聯?
   作者及成書年份均不詳,惟第一手作者,應為當代的記事官,至於編撰者,應為後代的史官,由於聖經常出現如列王紀下第1741.如此這些民又懼怕耶和華、又事奉他們的偶像.他們子子孫孫也都照樣行、效法他們的祖宗、直到今日。另所羅門王對神的歌頌均載入典籍中,因此他們無疑地均為本書的直接作者之一。

二、祂對現/近代思潮或制度的影響?
<輪值>列王紀上第47.所羅門在以色列全地、立了十二個官吏、使他們供給王和王家的食物.每年各人供給一月。

<因果報應>
()所羅門信仰不專,禍延子孫。列王紀上第117.所羅門為摩押可憎的神基抹、和亞捫人可憎的神摩洛、在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。8.他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子、就是他娶來的妃嬪、也是這樣行。9.耶和華向所羅門發怒、因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神.10.耶和華曾吩咐他不可隨從別神.他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。11.所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。12.然而因你父親大衛的緣故、我不在你活着的日子行這事.必從你兒子的手中將國奪回。13.只是我不將全國奪回.要因我僕人大衛、和我所選擇的耶路撒冷、還留一支派給你的兒子。
()亞哈王殺拿伯奪產,禍延子孫。列王紀上第2117.耶和華的話臨到提斯比人以利亞說。18.你起來、去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈.他下去要得拿伯的葡萄園.現今正在那園裏。19.你要對他說、耶和華如此說、你殺了人、又得他的產業麼.又要對他說、耶和華如此說、狗在何處餂拿伯的血、也必在何處餂你的血。20.亞哈對以利亞說、我仇敵阿、你找到我麼.他回答說、我找到你了、因為你賣了自己、行耶和華眼中看為惡的事.21.耶和華說、我必使災禍臨到你、將你除盡、凡屬你的男丁、無論困住的、自由的、都從以色列中剪除.22.我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家、又像亞希雅的兒子巴沙的家、因為你惹我發怒、又使以色列人陷在罪裏。23.論到耶洗別、耶和華也說、狗在耶斯列的外郭、必喫耶洗別的肉。24.凡屬亞哈的人、死在城中的、必被狗喫、死在田野的、必被空中的鳥喫。

<肉身升天說>列王紀下第29.過去之後、以利亞對以利沙說、我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。10.以利亞說、你所求的難得、雖然如此、我被接去離開你的時候、你若看見我、就必得着.不然、必得不着了。11.他們正走着說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。


三、有無值得奉為圭臬的語錄或引以為鑑的典故?抄錄時特別有感覺的論述,謹摘錄如次,以加深記憶,並與網友分享:
亞撒利雅王,為德不卒,痲瘋終生:列王紀下第151.以色列王耶羅波安二十七年、猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基.2.他登基的時候、年十六歲、在耶路撒冷作王五十二年.他母親名叫耶可利雅、是耶路撒冷人。3.亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事、效法他父親亞瑪謝一切所行的.4.只是丘壇還沒有廢去.百姓仍在那裏獻祭燒香。5.耶和華降災與王、使他長大痲瘋、直到死日、他就住在別的宮裏.他的兒子約坦管理家事、治理國民。
------似乎信仰需堅貞不二,方能獲得神的庇佑,為德不卒仍須受罰,不能不引以為戒。


<>主啊!你是宇宙中的真神,你擁有偉大神聖的大能力,能整治萬邦,能掃除一切邪神,且擁有博愛寬容濟世的精神,能讓你的子民獲得快樂的泉源,讓子民常保喜樂,甚至於非常奇妙的大喜樂,你也肯寬恕偶然犯錯的萬民,讓他們有認錯贖罪的機會。我雖然不是你的子民,因傳統風俗規範需拜祖先,敬眾神,不能也不敢成為你的子民,與弟兄姐妹們同蒙主恩,復因你的超凡能量,更不敢親近你,僅能敬畏你。希望萬能的主,能體恤下情,寬容我們這些化外善類的無知與執著,萬一我們因無知與執著,觸怒聖顏,願萬能的主能寬恕我們這些無心冒犯的善類,賜與我們連平常人,連平常人都能享有的平安與幸福,阿們。


2017年6月21日 星期三

有容乃大締造三贏改革

    我們社區的花圃,本來任容社區住戶把各類造型的盆栽,置於花圃上寄養的,在那自由放任的時期,住戶們遇吉慶活動過後,常不時的把自家的盆栽拿下來吸收日月精華,並按盆栽的習性,或置樹蔭下,或置向陽圃台上,以延長盆栽的壽命,並與大家分享,熱絡時作物幾逾百種,且除了常見的馬拉巴栗、竹竽、青竹、桔、萬年青、烈燄福祿桐、袖珍椰子等吉祥植物外,也有龍吐珠、蝴蝶蘭、石斛蘭、螃蟹蘭、萬代蘭、繡球花、茉莉花、石蒜花、秋海棠、沙漠玫瑰.....等賞花植物,在花園中爭奇鬥艷;以及梔子花、桂花、含笑花、七里香......等芳香植物;更有一些少見的奇珍異草,得找主人請益,才能辨識的品種,史社區充滿著生態多樣化之美。
    可惜社區的花園,因管理觀念的不同而今非昔比。原因是管委會,為了整理花圃,不願意再讓社區居民寄養花卉,通告限期移走私人花卉,否則將視同廢棄物來處理。因此大家只好紛紛把奇花異卉搬回家,沒錯!經過整頓後的花圃,顯然整潔多了,但美美及芬芳宜人賞心悅目的花也都不見了,而出現了花蕾的空窗期。
    其實這樣的作為,的確是一種改革,但這種改革,我相信絕對是三輸的,因為不僅中庭花園少了那些私人花卉,不僅讓花園因無花可賞,而成不了真正的花園;那些勉強被搬回家的花卉,也會因缺乏露珠的滋潤,及陽光的加持,相信隔不了多久,將成為真正的廢棄物;至於我們一般的住戶,其實也是受害者,因為本來可以輕輕鬆鬆的賞花聞香頤神養性,如今反而得仰賴管委員另撥預算,重新培育囉!其實早知道,應該本著
「有容乃大」的精神,准許住戶寄養,惟管委可依其藝術及生態遠光,自行決定擺放位置,這樣現有資源仍可運用,對大家都比較好,才是創造真正的三贏改革。

整頓過後的花圃,變得乾淨多了,但也不美了.

2017年6月15日 星期四

蜂窩性組織炎癒後,再戰流感

    話說6/3深夜喉嚨發癢,咳聲不斷,既發燒且腰酸背痛,全身無力,雖經全身按摩後,狀況仍無改善,愛妻以過來人的身分研判我得了急性流感,乃遵照她的建議,先吃燕麥片加薑母茶,再內服消炎止痛藥,外敷酸痛軟膏,才在昏睡中睡著,睡夢中,我恍惚覺得我的蜂窩性組織炎不僅復發,且引起敗血症,惡毒的病菌攻陷肺部,使我不僅咳嗽且還連續數度咳血,夢中驚醒後,到神明廳向觀世音菩薩眾神及祖先禱告,祈求保祐我度過難關,(凌晨咳血,說是夢,清晨醒來卻兩個鼻口均黑黑的,而且還有血腥味;假如說是真的咳血,那我為甚麼還活著,是菩薩及祖先的庇佑,還是消炎藥的幫忙?)
    6/4清晨後,流了一身汗,體溫即恢復正常,酸痛狀況則只剩下下背部,愛妻自己去買菜,好讓我多休息,我自己又看了一些正面能量的報導,來喚醒自我的陽光與樂天的性格,也許是"心之為用大矣哉!"晚上陪婷健步走,回家泡過熱水澡,抄經書催眠後,6/5醒來就覺得流感的症狀業已緩解,下午幫岳父,推那笨重的鋼琴也推得動,使我自覺不僅這次流感的關卡,已如有神助的過關了,且說不定被蜂窩性組織炎擊傷的護身功罩,也許在上半身方面已恢復了3成以上,也使我帶兩老到三多健走,回社區再練平衡練香功與練歌期間,心情都處於興奮狀態,樂哉!樂哉!
    最近由於密切觀察斑鳩,因此第一時間我還擔心是禽流感的台灣首例哩!因此6/3深夜雖然病痛難忍,幾乎想去掛急診,但擔心可能又得住院,我爸又得到中和避難了,更怕因此成為疫病蔓延的罪人,因此先用自己的方法治病,所幸來的那些鳥可能都是健康的,方圓1公里內,也未見鳥類死亡的情形,除非買雞蛋時被感染,否則應非禽流感,而是類流感罷了,且獲得神明及祖先的庇祐,似乎又過了一關了,不過蜂窩性組織炎癒後,抵抗力本來就比較弱,因此我絕不敢掉以輕心,

    我現在除了下背部仍有點酸,也有些消化不良的症狀,左大腿疑因擦傷長了兩顆膿包外,其餘症狀全消,且煮飯前必先喝咳嗽藥水預防性鎮咳,再配合常洗手,應無傳染家人之虞,且流感有潛伏期,為避免疫情擴散,我爸暫時還是不適合進出其他密閉性場所,目前連台大醫院的門診也辦展延了,為了就是防範疫情,讓疫病就此終結,以免誤己誤人,遺禍天下蒼生。



岳父家的鋼琴,他們想推都堆不動,我一到問題就解決了,樂哉!