剛好今年6月抄錄禮記時,鑒於禮記篇幅較長,最快下個月才抄得完,這個月我又很想賡續發表一下抄錄經書的心得報告,因此乃選擇這部僅5千餘字的周易來抄,復因屬二度抄錄,因此效率快多了,才2.5天的時間就抄完了,且由於與上回的目的不同,因此感受與所得也大不相同.抄錄前,在腦海中,亦自然的浮現幾個問題.
1.作者為何?
2.他對現代生活的影響?
3.值得奉為圭臬的語錄?
一、作者為何?真的是周文王嗎?
相傳伏羲氏定八卦,周文王幽而演易,此"易",當然與周易有關,但由於周易爻辭中,出現過周文王以後發生的故事,因此其作者絕非周文王一人所獨作.
例如第35晉卦 坤下離上 “晉，康侯(周武王之弟)用錫馬蕃庶，晝日三接。”,足見周易絕非周文王一人所獨作,然在證據不足的狀況下,恐怕寧可相信周文王為其第一作者.
二、他對現代生活的影響?
<陰陽相對相生相剋的微觀世界>電子科技本乎陰陽,從2位元程式設計,到當今的3C產業,其基礎與八卦中的陰陽二爻完全一樣.
<吉凶並存,福禍雜沓,且交互運轉的人生哲學>
周易64卦,各卦均吉與凶,福與禍並存,往往否極泰來,樂極生悲,吉凶福禍,交替組合,其交替運轉的機制,除了自自然然的或然率外,其實也有點因果關係,以乾卦為例,按卦象
“乾，元亨利貞。”是相當不錯的吉卦,但”上九，亢龍有悔。”是吉凶兼具;”初九，潛龍勿用。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎。九四，或躍在淵，无咎。”都不算吉;”九二，見龍在田，利見大人。九五，飛龍在天，利見大人。用九，見群龍无首，吉。”才是吉兆,因此整個乾卦的運勢依序為平、吉、平、平、吉、吉中帶凶、吉, 正是吉凶並存,福禍雜沓,且交互運轉的運勢.
至於因果關係,仍以乾卦為例,”初九，潛龍勿用。"潛龍處於劣勢,當然勿用為宜."九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎。”君子終日進德修業，時時刻刻小心謹慎，縱有危難，亦能趨吉避凶. ”九二，見龍在田，利見大人。九五，飛龍在天，利見大人。”能德施於眾,或與天相感應,當然較易受人肯定. "上九，亢龍有悔。”龍假如姿勢過高,易失左輔右弻,當然比較會發生後悔的事情......等等均屬顯而易見的因果關係.
<卜書>現存的卜書,均採用周易”吉凶並存,福禍雜沓”的哲理來進行命理的推論與擅揚,且各廟靈籤亦常沿用周易藉歷史事件來道吉凶的體例,例如
第35晉卦 坤下離上
“晉，康侯(周武王之弟)用錫馬蕃庶，晝日三接。”
第36明夷卦 離下坤上 “六五，箕子之明夷，利貞。”
第54歸妹卦 兌下震上 “六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。”
第63 既濟卦 離下坎上 “九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”
三、有無值得奉為圭臬的語錄?抄錄時特別有感覺的論述,謹摘錄如次,以加深記憶,並與網友分享:
第1 乾卦 乾下乾上 “上九，亢龍有悔。”
<實際運用>亢龍雖然高高在上,但姿勢過高,不僅容易失掉左輔右弻,且就算能功成名就,往往過於搶眼,而動見瞻觀,失去行動自由,因此假如可能的話,我習慣當團隊中的老二,一來壓力較小,二來能夠維持我所酷愛的”為所應為,笑罵由他的行動自由”
[多聞闕疑]
周易以龍為卜辭之處不少,如1. 乾卦 乾下乾上 “初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。用九，見群龍无首，吉。” 2. 坤卦 坤下坤上 “上六，龍戰于野，其血玄黃。”
當年真的有能潛能飛能在田的龍嗎?假如有的話,它們的血真的是玄黃色的嗎?假如沒有的話,為甚麼作者會言之鑿鑿,好像真的一樣?
